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说，王恩洋用唯识思想对《大乘起信论》的批判，在佛学界掀起了滔天的波浪，余波至今未息。值得一提的是，曾就学于支那内学院的熊十力以其《新唯识论》[2]一书挑起的论战，也是现代学术界的一桩大公案。三时学会一...学心性论思想的主题》，《哲学门》（2000）第一卷第一册。 [2] 鉴于一般把熊十力归于新儒家阵营，故本文不对熊的“新唯识论”加以评论。 [3] 章太炎：《答铁铮》，《章太炎集·杨度集》第19页。...
不详
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财施又分二：（1）内财施。即菩萨行菩萨道时，以头目髓脑布施与众生。如释尊因地行菩萨道时，曾舍身饲虎，割肉喂鹰等；（2）外财施。指以身外种种饮食衣服，及资身之具，施与众生，以济其穷困。（二）法施。菩萨能以...生忍。（二）法忍。或称安受苦忍。法忍又分二种：1，内法忍。自身所遭受，诸如饥渴，疾病等种种逆境，知是宿业所感，安心忍受，不生一念怨尤之心，是名内法忍；2，外法忍。对于无情世间之寒热，风雨等种种自然灾害，...
张秉全
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《二十四诗品》的禅学思想探微 刘国贞 [济南]山东教育学院学报，2004年第2期 56-59页 -----------------------------------------------...纲纪.中国美学史(先秦两汉编)[M].合肥：安徽文艺出版社，1999：40. [2]孙联奎，杨廷芳.司空图《诗品》解说二种[Z].济南：齐鲁书社，1980：12. [3][10][11][12]...
刘国贞
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ldquo;恶”者，是指违逆、违损之义，即违背正理损害自己和他人利益，与贪嗔痴等烦恼相应障碍圣道。如《大乘义章》卷十二说：“顺理为善，违理为恶。”[2]又《成唯识论》卷五云...正藏》第45卷，第708页。
[2] 见《大正藏》第44卷，第697页。
[3] 见《大正藏》第31卷，第26页。
[4] 见《大正藏》第29卷，第80页
[5] 道生《大涅槃...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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痕迹"。（注：白化文《什么是变文》，原载《古典文学论丛》第2辑，见《敦煌变文论文录》（上），第433页。）这一标准也显得过分生硬，理由单薄而无说服力。王重民在"变文"分类研究过程中针对"变文"通过"讲"...学报》1995年第2期，见《敦煌变文论文录》（下），第773页。）但"话本"一语自鲁迅在北京大学教授中国小说史课时所用的讲义即后来出版的著名的《中国小说史略》中开始使用，并无研究者对此提出质疑。鲁迅为...
孙步忠
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学研究》一文便提出了八条，应该引起重视。⑧ *本文为当代中国史学趋势研究系列文章的第三篇，之一是《方兴未艾的中国人口史研究》（载《历史教学问题》1995年第2期），之二是《历史城市学的崛起》（载《华东师范大学学报》1995年第5期）。 注释： ①《敦煌研究文集?前言》，甘肃人民出版社1982年出版。 ②《初到莫高窟》，《敦煌研究》1994年第2期。 ③《打不走的莫高窟人》，《敦煌研究》...
朱政惠
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在寒山寺法师撞完108下除夕钟声后，由游客自己动手撞响新年幸运钟声。 寒山寺的钟声来自于钟楼内的一口仿唐青铜乳头钟。此钟是在1905年由日本10万友好人士捐资铸成后送至寒山寺的。钟重5吨，高2．5米...
汪祖民
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1989. [2] 郑振铎.中国俗文学史[M].北京：东方出版社，1996. [3] 苏莹辉.敦煌学概要[M].台北：中华丛书编审委员会，1964. [4] 孙楷第.中国短篇小说的发展与艺术上...Ofuchi Ninji,On Ku Ling-pao-ching[J].Acta Asiatica,27,1974. [30] 福井康顺等编，朱越利等译.道教[M]：第2卷.上海：上海古籍出版社，...
李小荣
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转向主要以《金刚经》为依凭。慧能在拜见五祖弘忍之前，“忽见一客读《金刚经》，惠能一闻，心明便悟”(《坛经》第2节)。他自己在后来的传法过程中，也劝人习修此经：“善知识!若欲入甚深法界、入般若三味者，直...和尚)，此人为新罗王子，他以净众寺为中心先后传法2O余年。其禅法的主要内容便是著名的三句语：无忆，无念，末忘(这个 “忘”字又被后来的弟子改为“妄”)。大意当是要求人们采取自然无为的态度对待修行，不要...
朱丽霞
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禅思想》（《西藏研究》2002年第2期），等等。但是，学者们在论及传入吐蕃的禅宗时往往对“禅宗”这一提法以一种较为笼统的姿态对待，或者认为当时传入吐蕃的禅宗派别就是摩诃衍代表的派别，这都是值得商榷的。...两部经十分重视。但慧能的南宗已转向主要以《金刚经》为依凭。慧能在拜见五祖弘忍之前，“忽见一客读《金刚经》，惠能一闻，心明便悟”。（《坛经》第2节）他自己在后来的传法过程中也劝人习修此经：“善知识！若欲...
朱丽霞
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