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  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    葱岭，远投龟兹国。国王迎为国师。后被逼与王妹耆婆结婚，生鸠摩罗什、弗沙提婆兄弟。罗什7岁随母出家，年轻时即以深厚的佛学修养富有盛名。后也被强迫与龟兹女结婚[2]。当时罗什拒辞不受，被人灌醉酒，同闭密室。...模式上，是一种无奈的归宿，这并非作者本义。这样解读唐僧是否更合理些呢？　　参考文献：　　[1] 刘跃进：六朝僧侣，文化交流的特殊使者，中国社会科学，2004。5， P179。　　[2][11] ...

    陈弦章

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  • 唐宋禅宗语录特指问句研究

    的疑问语气词特指问句 19-20 　　2 “何”系疑问代词特指问句 20-41 　　2.1 承袭上古汉语的“何”系疑问代词特指问句 21-33 　　2.2 承袭佛教文献的“何”系疑问代词特指问句 33...

    肖兰萍

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  • 扎塘寺壁画的人物造型

    的特殊性以及它们只在有限的范围内出现，它显然可以成为一种艺术断代的标准。　　2、思惟菩萨”的造型　　与扎塘寺大部分菩萨造型相对应的是第七铺壁画下部左右两侧的“思惟菩萨”，他们俩一左一右游戏坐于释尊像的...左右下角），他们没有位于画面左下角，而立于佛宝座之下花蔓枝叶丛中的宝狮下方；其三是他们的排列方式也颇奇特，他们不似通常供养人那样呈横排状，而是以2×2的方式，以两列竖排在花蔓枝叶丛中。上面的一对均侧身...

    不详

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  • 中晚明戏曲中僧尼世俗化现象论析

    体现了佛性与凡心的对峙，理性与欲望的冲突，对宗教戒律的抗拒和对世俗人生的向往。在尘世的诱惑下，他们佛性尽失，为欲痴狂——　　一为利欲。徐渭（1521—1593）的杂剧《歌代啸》2中，张和尚赎菜园，做...生理需求，而情是男女之间互敬互爱产生的天然美好情感。“茵蕴化物，天下亦只有一个情”[2]。情，有时可以超越生死，不求肉体的结合，但求灵魂的共鸣，正所谓“四大皆幻设，唯情不虚假”[3]，这是与低层次的...

    柯凡

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  • 五位高僧与千顷山之无著文喜禅师

    终于爆发了（873—884年）。 　　这次大革命： 　　1、874年（咸通15年）王仙芝等人率数千农民在河南长垣起义，黄巢在曹州起兵响应。 　　2、878年夏 ，黄巢领兵10万从和州 （安徽和县） 攻入...

    不详

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  • 佛教的宗教性与特殊性

    平等相依，虽有相互批评，但民主平和，以法印为准绳，以佛陀真谛为旨归。佛菩萨从不审判众生，没有宗教迫害和异端裁判，对于众生作恶造业、堕三恶道，佛教认为那是自作自受、业力果报使然，而非佛陀的惩罚。 　　2、...

    不详

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  • 学佛必须深信因果

    业因不灭，(2)无论時间长短，遇缘则受平报， (3)自己作业，自己受报。平常说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，这给因缘果报做了很好的注脚。所以，佛说六凡四圣十法界都是不离因果，作佛因将来必得...

    诚 信

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  • 甘肃敦煌石窟（东晋）——丝绸之路上融贯东西的画廊

    公元前2世纪左右，佛教已传到了中亚阿富汗一带。公元前1世纪时，佛教传入了我国的于阗一带。大约在公元前后，佛教正式传入了中国内地，实际上在此之前，由于丝绸之路的开辟，佛教已经在民间流传了。 　　敦煌地接西域，是我国最早接触佛教的地方。敦煌石窟在甘肃省敦煌县东南的鸣沙山东端，有窟六百多个，其中469个都有壁画和塑像。 　　石窟始凿于东晋穆帝永和九年（公元353年），或说是前秦符坚建元二年（公元...

    不详

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  • 敦煌藏经洞艺术品

    　2 、篆刻和篆书作品。 　　篆书仅仅有两个卷子（P.4702，P.3658），为篆书《千字文》之残片。二残片实为一卷，篆法古朴自然，圆转和度，比较规范。篆书旁还注有楷书，以便识别。篆刻的印鉴则反映了...

    不详

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  • 南传佛教非小乘佛教

    佛教时期。大乘佛教的提出，当时反对的对手主要是说一切有部。而南传佛教则主要传承自分别说部，进一步根源自原始佛教。因此，从历史上来看，南传佛教的传承与北传佛教并没有直接的分立。　　2、关于“我空法不空”...

    不详

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