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才能充分的相信他所追随的师尊的真正价值。 根据佛的教诲,疑是五盖(五盖为:1。贪欲2。嗔恚3。睡眠4。掉举5。疑)之一,能覆蔽人心,使不得如实见到真理,并能障碍一切进步。疑却不是一种罪恶,因为在佛教裹...佛法无边,汪洋浩瀚;我们现在所辑选的,不过沧海一栗。 (1)佛教的心性要义(罗候罗化普乐法师博士) ,文简意赅,对初学佛教的人,启发良多。从“正知”到“正见”而言,实在是学佛者最好的初阶。 ...
阿迦曼尊者
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[烟台]烟台师范学院学报,2000年第3期 5-10页 -------------------------------------------------------------------...)。据清人陈作霖编《南朝佛寺志》所载二百二十五座著名寺院中,由皇帝捐钱兴建者33座,后妃公主者17座,王公者15座,官僚者30座,僧侣募捐者16座,商人者1座,官府强迫民间集资者1座,余者不详。《历代...
任怀国
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[郑州]中州学刊,1998年第1期 127-132页 ----------------------------------------------------------------------...士人中属宗教,重在戒行。 南朝佛学承东晋旧绪,广被玄风,偏尚玄谈义理,所谓“江东佛法,弘重义门”,“佛化虽隆,多游辩慧”〔1〕。 南朝僧人多为义学僧人,名僧与名士交游过从蔚为风尚。义学者流,不论是世居...
孔定芳
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禅宗的建立者,也是《坛经》的真正作者等新奇的结论,打破了佛教界的传统看法,在佛学研究中引起了轩然大波。通过对禅宗的研究,胡适把禅学的方法作了如下的归纳:(1)不说破:己身是佛,无佛可做,无法可求,无...4)行脚:即亲证;(5)悟:运用智慧解决一切生死大事,这是彻头彻尾的自得。胡适的这种分析,所强调的显然是修禅者的主体意识以及禅宗的世俗精神,显示出鲜明的现代意识和科学态度,可以视为学院派佛学对近代科学...
刘成有
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目标的必要条件。 1、解脱道的修行 于解脱道修行而言,首先应对解脱道的目标及方法具足信心,相信解脱对人生的重大意义,相信依法修行必能解脱。若缺乏这种信心,修行从何谈起?皈依,正是对解脱的目标(佛)...那么,如何遵循这些核心要素来完成佛道修行?换言之,如何将每个要素落到实处?下面,分别就各项修学重点和存在问题作简要说明。 1、皈依 佛法无边,入门处却是唯一,即皈依三宝。作为修学开端,我们怎样由此...
不详
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一重简,转梵为华是去繁就简。简之太甚则难免陷于晦涩,所以初期的汉译经典颇不易读;若无注疏则了解实难。其最劣者是有失原意,不为无益,反而有害,其较下乘者则为“有似嚼饭与人”1使人呕吐。那是失其精神,只存...人生分为五5四个阶段如:一、梵行期Brahmacary 二、居家期Garhastya 三、森林期 Vana Prasthya及第四出家期Sannyasa,换言之,每一印度人在其晚年必须谢绝尘缘,出家...
巴 宙
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維摩》諸經中均有關於諸佛淨土的思想,並出現了宣傳彌勒兜率淨土、阿閦佛妙喜淨土和阿彌陀佛極樂土的獨立經典。對于這種奇特現象,學者們作出了諸多猜測,或認為是淵源于佛陀時代的念佛與生天思想;1或以為是受波斯...《十住毗婆沙論》。該論認為:“佛法有無量門,如世間道,有難有易,陸道步行則苦,水道船行則易。菩薩道亦如是,或勤行精進,或有以信方便易行。”5龍樹此說是把修行菩薩道的眾多法門分為難行道和易行道。曇鸞在《...
白欲曉
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其内容如下:
1、《心斋法》与《庄子听息法》
此二者实际是同一方法,只是叫法有所不同。此法本为儒家先师孔子对弟子颜回所说,其名为《心斋法》,因为见载于道家经典《庄子·人问世》中,因此,在...观察力,能否有效应用于其它修法之中呢?经过与其它修法相互参证,笔者发现,将耳根的听察功能与以下方法结合,都可以产生良好的效果。
1、与念佛持咒合修,有效加强定力: 《耳根圆通法》主要依靠自力起修,...
陶贵堂
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人选。他发现守旧者没有应敌制变的方法,维新党人又有菲薄名教之嫌,于是综合两派意见,写成传诵一时且影响深远的“劝学篇”二卷,以平息新旧思想之争。(注1)
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“劝学篇”成书于光绪二十四年...。(注5)
康有为、张之洞主张相继呈上,德宗下诏曰:
将各省府厅州县现有之大小书院,一律改为兼习中学西学之学 堂。地方捐办之义学、社会等,亦令一律中西兼习,以广造就 ...
黄运喜
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佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆 郭朋 中国历史博物馆研究员 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集 1995.04出版 页1~30 . 1页 当年,东晋名士...印度佛教的探究, 5页 就是因为印度佛教是一切佛教的根源,弄清“根源”,方能 明了其流变。而且,从印度佛教的长期演变中,综览全局, 把握整体。中国佛教源于印度,所以印公尊重中国佛教,更 尊重印度佛教。...
郭朋
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