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事实/逻辑，又有谁可以举证出本体永灭的事例？请人死永灭论举证你的依据！你再愚蠢，也不会说人死永灭论就是依据吧！请说出来你的例证！……我洗耳恭听！人死永灭论的立论依据可以这样分析之： 1、人死永灭论∈现象论；人死永灭论＝/∈错误的现象论； 2、人死续存论∈本体论； 3、唯物主义∈本体论；唯心主义∈本体论； 4、正确的本体论，正确的现象论应当是：本体与现象相互依存； 5、人死永灭论＝/∈本体与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249913.html
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Buddhaghosa； 500）为“七论”作注疏时，由于“有分”的思想在当时已经广泛流 行，于是便自然地渗入注疏中，视为当然（注1）。 在觉音所造的《清净道论》（ Visuddhi-magga-`...故，阿赖如大王路。（注 5 ） 事实上，在无著的《摄大乘论》中，根本就没有提到有关“有分识” 。因此，有关上文的记载，显然是无性自己增添进去的。 至于世亲所著的《大乘成业论》中，亦有论及“有分识...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
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比丘僧尼必须熟记的六条要项，道宣在《四分律删繁补阙行事钞》卷上·3《受戒缘集篇第八授六念》载，六念为：1 念知日月，2 念知食处，3 念知夏腊，4 念知衣钵，5 念同别食，6 念身康羸。...州县，需要一定的身份证明书，其中包括度牒、六念、戒牒及云游许可。如《禅苑清规》卷1中说，“若请假游山，若过半月，须呈祠部再守堂仪”。外出许可都有固定的格式。戒牒与度牒是唐宋时期...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151579.html
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梵净山禅系在可考的史料中，还是以突空派禅系为最古，而且比较完整。脉源宗谱碑 脉源宗谱碑位于金顶下镇国寺至《敕赐碑》路旁的明然和尚墓塔前。 墓塔为6面5层石塔。碑高1．7米，宽1．03米，素面楷书925...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”，如善恶相因乃至物种相因。慧远在《明报应论》中说：“推夫四大之性，以明受形之体，则假於异物，托为同体。”（注：《弘明集》卷5，《四部丛刊》影印本。）认为构成人形体的根本是“四大”（地、水、火、风）的...，亦名佛性，复名法身，又称如来藏，亦号法界，复名法性。”（注：《大乘止观法门》第1卷，《大正藏》第46卷第642页上。）为什么说净心是法性呢？该书说：“法者一切法，性者体别义。以此净心有差别之性故，能...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353352686.html
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凭上述的线索来看《起信》的关键处和魏译《楞伽》的实际关系究竟如何。《起信》理论的重心可说是放在“如来藏缘起”上面的，而首先要解决的即是如来藏和藏识的同异问题。这些原来也是《楞伽》的主题(注1)。但原本...之徒，是非纷举”，这是积极的攻击。又有些“文学之士，多不齿之”，这是消极的不理（注5）。这些还在其次，独有当时在其执禅坛牛耳的道恒，为了保全他自己的地盘，竞贿赂官府，屠害慧可，几至于死。这样一来，慧...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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律藏分五部派别。
┌────┘ ┌（1）昙无德部《四分律》───────┐
├（一）依 ├（2）萨婆多部《十诵律》 │
│《大集经》─┼（3）迦叶遗部但传戒本，即《解脱戒经》├《僧祇律》
│ ├（4）弥沙塞部《五分律》 │即是根本部
│ └（5）婆粗富罗部未传─────────┘
│ 以上五部，皆由彼部主依此...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
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在莫高窟，同样的不是每一个石窟都开放的，我们参访的石窟依序是第259、257、 275、45、427、428、16、328、96、196、158、130等。莫高窟的特色除了塑像之外，有三个： (1)...一场心灵的交流，的确，这是我在石窟中看到的最完整的一副塑像群。
第427窟是隋代修的最大石窟，在隋代所修的石窟，只5个保存最完整，这是其中一个，窟中的佛像有3个，代表过去、现在、未来或说是法身 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430453328.html
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底蕴。在《仰山语录》中，颇载有仰山在农作与日常生活中就学于沩山的事迹，兹略举数例如次。 1、沩山一日指田问师：“这丘田那头高，这头低。”师云：“却是这头高，那头低。”沩山云：“你若不信，向中间立看...今依《仰山语录》及《人天眼目》等文献，综合归纳仰山处所使用过的圆相，则大致有如下几种。 1。相：此相使用频率较高，仰山在得耽源印可时使用过此相，陆希声来谒见仰山时也使用过此相，仰山接引韦胄时也采用过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教和社会福利事业 [日]道端良秀著 姚长寿节译 一、中国佛教的社会福利观念 1．慈悲心 一般称基督教为爱的宗教，而称佛教为慈悲的宗教。佛教确实是慈悲的宗教。净土宗的圣典（...佛教中的佛恩思想，以及众生恩思想，成为社会救济的指导原理，社会福利的观念，这一点是不能忘记的。 5、不杀生戒 在戒律中有对有生命之物的匆杀生戒，即对其应持怜悯的慈悲之心。印度原始佛教教团中，...
[日]道端良秀著 姚长寿节译
|佛学论文|因明|五明|
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