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未来、若现在，若内若外、若粗若细、若好若丑、若远若近，彼一切皆无常。（卷1）
《大智度论》云：诸法无常，故无住时。（卷19）
《大般涅槃经》云：一切有为皆是无常。（卷13）
当知心法...”又说：“人生有终，物有成败，合则有散。应当灭尽坏败，欲使不尔，安得如意。应当终没。归于无常。” [1] 又说：“法起有灭，物成有败，人生有终，兴盛必衰...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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什么是动物呢？如此往上追溯，在序列的尽头，又是什么呢？这里暂且不讨论。 当代分析哲学家斯特劳森在《个体――论描述的形而上学》中把物质物体和人当作基本殊相，这些基本殊相具有这样的一些特征：1、它们...可以大致分为五步： 1)其他所有意识行为(如爱、恨、同情、愤怒、喜悦等等)都以客体化的意识行为(如表象、判断等等)为基础，因为在客体通过客体化的行为被构造出来之前，任何一种无客体的意识行为，例如无...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
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《因明入正理论》教案目录●编者：释智德 甲、题前玄谈…………………………………………………………………………………… 1 一、三大逻辑的重要性……………………………………………………………………… 1 二、因明的功用……………………………………………………………………………… 2 三、如何学好因明…………………………………………………………………………… 2 四、三大...
释智德
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是如何看待的呢？佛陀很伟大，世尊为什么出家？一般人对出家没有正确的认识，根据历史的记载，佛陀出家的原因如下：
1、观察人生
人生不够滋味，生下来就有生老病死，八苦交加，无常变化，因此生起厌...现实来讲的。所以缘起论这个论点很重要，是佛法的基本论。
佛教有六大缘起：
1、业感缘起
讲业报，种什么因得什么果，这个果，现在的条件成熟了现在受，条件不成熟后世受，条件再不成熟，后世...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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和，有事和。理和就是必须懂得佛法真理，依佛法起大般若，以般若证得菩提。 事和就是在生活上，大家共同在一起，做到六种和合： 1、身和共住。身和就在一起，同在一起住。 2、口和无诤。大家彼此之间，...戒律。居士团体要遵守五戒、或者八关斋戒、或者在家菩萨戒。出家团体必须遵守沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒，要培养道风。 5、见和同解。知见大家要了解，我们在座的各位，我们的佛法研究所，研究某一个问题，某一...
惟贤
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呈露的过程分为八个次第，称“临死八相”：1、地收于水。外见如烟雾之相，身体不能动，感山崩地陷，沉重不堪。2、水收于火。外见如阳焰(被水波反射的阳光)之相，汗、唾液干竭，“八十性妄”中属于嗔所摄的...周身一切气摄入心识、乘气而生的八十性妄停息之后，心性光明和本来空性便会自然显现，其显现的进程有四：5、明(显)。见如无云晴空皎洁月光，称“白相”。随之粗分别灭，初现本来空性，称“所显空”，略称“空”...
陈兵
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漳州、泉州，以福州为主。与上一代相比，不但人数增多，而且区域分布扩大，至此南岳禅系在闽的传布已遍及福、建、汀、漳、泉5州。而青原系希迁的三传弟子只有约禅师1人传法建州。显然，道一所传的南岳禅系在福建仍...道一的再传弟子。笔者考察《宋高僧传》、《景德传灯录》得知，这批禅师都经历唐武宗会昌法难，其中仅大安1人享年91岁于中和三年(883年)去世，(④⑨)其他人大多去世于大中、咸通年间。(⑤⑩)前述去世于...
王荣国
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教判别；其次说法的内容上，以藏通别圆的化法四教，依教理、断惑的顺序来显示，最后以二十五方便和十乘观法，作为观法修持的大纲。下面对《四教仪》作些纲要性的介绍。 （一）、化仪与五时 （1）华严时 ...由生酥精制后的熟酥；又如长者病重，知已不久离世，由穷子领纳财产而予以管理。依智者大师对第四时的说法，置“般若经”于具法会而无人开会的点上，作为具“人法两开会”的法华前阶段。 （5）秘密教与不定教 ...
韩·李廷祐
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佛教的核心理论。又作十二有支、十二因缘。指无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。 2.唯识宗︰五重唯识观。 五重唯识观是慈恩宗的观行法门。五重是︰(1)遣虚存实识，(2)舍滥留纯识，(3)摄末归本识，(4)隐劣显胜识，(5)遣相证性识。这五重里面所说的识，是唯识观的简称。以上五重观法中，前四重就依他识相观察唯识理，后一重就圆成实性观察唯识理。如此，空有、心境、体用、...
冯树芳
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[武汉]社会科学动态,2000年第1期 25～28,11页 -----------------------------------------------------------------...嫌；纵或传译佛教经论，不无非法为法，矜奇好异之弊。求如《俱舍》、《唯识》，文显义圆，明了易解者，不可得矣。”（注：韩清净《瑜伽师地论科句披寻记》第一册，第1页。 科学出版社纽约公司，1999年版。）...
黄夏年
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