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并不利于我们认识原卷、特别是从事俗文字研究。
圆空（袁德领）将《新菩萨经》、《劝善经》和《救诸众生一切苦难》分别作了校录，分析了写本特征和流传背景[5]。其实，圆空所研究的三经之中，《新菩萨经》...救诸众生一切苦难经》在相州、魏州一带产生的时间，当更在此之前。
5、经文产生时间和背景的确定：“安史之乱”之中
我们知道，唐天宝十四载（755），安禄山反于范阳[23]。时河北民众，纷纷所在...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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有至十余万缗，下者亦不减五、七万”。[5]这段史料虽未明确提到蕃地商贾，但根据其他史料的记载，藏族人到中原进行民间贸易却是时而有之。
民间贸易多贩卖名贵物种，有些还是朝廷明令禁止买卖之物，如《续...卷492，列传第251。
[2]邵伯温，邵氏闻见录[M]：卷13 . 涵芬楼排印本。
[3][4]李焘，续资治通鉴长编[M]：卷51、卷487。
[5][10]水集[M]：卷1，...
不详
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当得往生。何等为三，一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国，具此功德，一日乃至七日，即得往生。”[5]善导认为这段话明确表明三类众生是求愿往生，而且是阿弥陀佛...37卷，第267页上。
[5]《大正藏》第12卷，第344页上。
[6]《大正卷》第37卷，第179页上。
[7]同上书，第191页中。
[8]《大正藏》第12卷，第346页上...
王公伟
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出水来，曾经吓唬北凉国王沮渠蒙逊，说有疫鬼要靠他的咒法来祓除。沮渠蒙逊很相信他，“王悦其道术，深加宠优”。(5)求那跋陀罗也是著名的翻译家，但在大明六年(462)也曾经主持求雨的法事。 (6)特别是...按照佛教想象的人类社会史，分为正法、像法和末法时代。(5)这里更用了《大智度论》卷三八的说法，形容末法时代的恐怖和轮回之无可逃遁。由此可见，到了唐代初期，《法华经》、《大智度论》呈现出它在一般佛教知识界...
葛兆光
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错综复杂的唐、蕃和南诏三角关系，确实影响和左右着公元8至9世纪的中国政局。敦煌文书有所反映，实属情理之中。文书还记载“使白蛮来贡赋税，收乌蛮归于治下”。[5]
(五)职官制度文书
1、官制文书...认为该卷应该是5份关于职官、品级、人事安排方面官方档案文书的登录件。其划分如下：l—20行为第一部分，21—33行为第二部分，34—43行为第三部分，44—72行为第四部分，72—84行为第五部分。
...
王尧
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形式提倡佛教信仰，其目的是让人们关心社会、献身社会。因此可以说，敦煌石窟艺术的社会需要与作用及其历史证明，宗教信仰是人与社会的需要，而宗教艺术是历史上人们对宗教的利用。
公元5世纪前期，北凉...还有伐木和植树等。这些属于农业和手工业的生产劳动，都是最基本的社会活动。其中西窟的修堰上水一事颇有意义：敦煌西千佛洞崖前，有被党河水冲刷而成的比较宽阔的台地，可供耕种和植树。加上与其相邻的南湖店（5...
马德
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梵文gāthā的音译，义即偈颂，又译作讽颂或诗偈，是九分教或十二分教之一[5]。思所成地中共有三种伽他，一为胜义伽他，共有四十四颂，内容主要解说依止补特伽罗无我[6]胜义宣说如是胜义伽他，为欲对治增益... 作： 《杂阿含经》卷四十九，经1311；《别译杂阿含经》卷十五，经310；
《相应部》一，有偈篇第二“天子相应”经5。
劬劳： 《杂阿含经》卷四十八，经1267；《别译杂阿含经》卷...
不详
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御史翟奉达
检家谱……[5]
由翟奉达「检家谱」内容可知，早在北周宣帝宇文贇大成元年（公元五七九年）翟氏便迁居於三峗，并且已开始了在莫高窟的开窟造像的功德活动。唐初，太宗贞观时期，...地位而令人赞叹。
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窟内门壁两侧所绘的《维摩诘经变》应是根据姚秦时期高僧鸠摩罗什翻译的《维摩诘所说经的内容所绘，其中以此经中的《问疾品》为主要题材。维摩诘又译为维摩罗诘，其意为净名，...
董玉祥
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“敦煌学”的出现，是从敦煌莫高窟发现藏经洞（即今第十七窟）开始的。
清光绪二十六年（一九OO）五月，寓居于此的道士王圆箓（一八四九－一九三一）5，雇了一个姓杨的人在整修莫高窟今编第十六窟时，...Detailed report of exploration in Central Asia and Westermost China,5vols.)，一译《塞林提亚》，副题为《在中亚和中国西陲考察的详细报告》...
刘墨
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稱“闍摩期菩薩法住”。 (5)方便具足住，或稱“波渝三般菩薩法住”、“修成住”。 (6)正心住，或稱“阿耆三般菩薩法住”、“行登住”。 (7)不退住，或稱“阿惟越致菩薩法住”、“不退轉住”。(8)童真...]：（1）救護一切眾生離眾生相迴向；(2)不壞迴向；(3)等一切佛迴向；(4)至一切處迴向；(5)無盡功德藏迴向；(6)隨順平等善根迴向； (7)隨順等觀一切眾生迴向；(8)如相迴向；(9)...
张子开
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