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(二)付法弟子依止因缘
根据《慈航遗嘱》第5条载：“请白圣法师代我付圆瑛老法师法派七人：1、自立，2、印海，3、严持，4、妙峰，5、常证，6、会性，7、真性，为曹洞宗传法”。大陆来台... (5)常证法师：常证法师数据不详，只知道慈老圆寂后，他也到了新竹福严精舍，1956年与常觉、晴虚、妙峰、真华、印海、传谛、正宗、通妙等人为福严第一届学生。
(6)真性法师(1917—...
阚正宗
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《谛闲大师遗集》等。绝大多数课程都是由慈航菩萨亲自担任，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5:00-6:30：诵经礼佛；7:00-8:00：读英文；8:00-9:00：讲经；9:00-10:00：讲经；10:00-12:00：编书；午睡后2:00-3:00：讲经；3:00-5:00：讲经；5:00-6:00：编书；晚上8:00-9:00：讲经；9:00-10:00：编书；...
本性法师
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内稀相；(2)遏部昙位：谓其胎相，凝结如酪；(3)闭尸位：胎质甚柔，略似肉形；(4)键南位：胎质坚厚可触：(5)钵罗赊佉位：肉博增长，肢分相现；(6)发毛爪位：胎儿毛发爪生；(7)色根位：眼等五根生起...《摄大乘论》)说为有受尽相。”[4]有受尽相，并不意味着断灭顽空、后无所有，而是旧业受尽、新业现前，死生、生死，永无断绝，这就是“前异熟既尽，复生余异熟”[5]的道理。《成唯识论述记》卷十五也说：
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唐思鹏
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复古,忘其浅陋,重为分析。古本既无由见,未必一如旧观,而纲目粗具,读是书者,或有取乎?”朱紫贵认为此举有功于古人:“只字片言,咸为比较,疑文讹匀,论断独伸……甚喜次平好学深思,有功于古人匪浅也”。[5]...的办法增强了正文的说服力。
5 补充材料,增益正文
《洛阳伽蓝记》既是一部资料翔实的历史著作,又是一部文采飞扬,曲尽其妙的文学作品,书中对北魏京都洛阳的寺宇佛塔,邸宅园林、街巷里弄都有生动...
不详
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如合聚是诸材木用作车，因得车。人亦如是。合聚头、面、耳、鼻、口、颈、项、肩、臂、骨、肉、手、足、肝、肺、心、脾、肾、肠、胃、颜色、声响、喘息、苦乐、善恶，合举名为人。”王言：“善哉善哉！” [5]
...道行（4+4+4+5+5+7+8=37）。这些能力大都依靠人体各种感官的认识作用而获得。不过，由于佛教特别强调意识的作用，因而在三十七品经中，也包括意识这一综合能力。人体的各种感官，具有认识大自然和人类...
张思齐
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的特点和古代中日佛教文化的交流”，双方各出5名正式代表。日本学者赞为“历史的盛会”。
1986年：
4月17日至21日，四川大足石刻研究会第二次年会在大足举行，参会者100余人，收到论文...篇。
11月9日至10日，“中日第八次佛教学术会议”在北京温特莱宾馆举行，来自中国和日本的佛学界代表共100余人出席了会议。会上中日双方代表各宣读了5篇论文，主题是“21世纪佛教学”。会议论文刊...
不详
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陷入极端混乱的状态，以致全藏政治的统一，曾一度遭到破坏〔4〕。及至公元1642 年（明崇祯十五年）以蒙古和硕特部固始汗征服西藏为转机，始在居于宗教最高地位的达赖喇嘛的名义下，西藏又大体上统一起来〔5〕。...
内藤虎次郎著：《关于拉萨的唐蕃会盟碑》（《史学杂志》29 —5，1918年），是考证该碑的论文。
寺本婉雅著：《唐蕃会盟碑文》（《大谷学报》10—3，1929 年），对碑文作了考证和研究...
不详
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《初刻南藏》与之大同小异，虽然总函数依旧，但是收经部、卷数稍有增加，计5部6卷：
（1）必十二（171）《佛说道树经》一卷，前梁月支优婆塞支陀仑译。
经核查，此经是必三吴月支国三藏优婆塞支...（4）曲五（539）《梵本大悲神咒》一卷。
（5）法八、九（588）《大乘百法明门论疏》二卷，唐潞府沙门义忠述。
以上兵、轻、曲字函的3部3卷经，在汉文刻本大藏经中，是《初刻南藏》首先刊录...
何梅
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融合、更具普遍性的信仰。阿洋·基柏·辛（Arjan Kirpal Singh）撰文论锡金教的普世理想。[5]该教创立者南纳克（Guru Nanak, 1469-1539），生于五河流域的旁遮普，当时...Conflict: A Christian Proposal,” ibid., 5-6.
[3] Anantanand Rambachan, “Hinduism and the Encounter...
不详
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1689年出版的《人类理解论》中，洛克再次讲到了这个法律框架，只是在具体说法上略有变化。[5]对宗教的宽容与不宽容，都要放在这个框架之中来理解。
三、从不宽容到宽容
那么，洛克是怎样从主张...
[5] 约翰·洛克，《人类理解论》，关文运译，北京：商务印书馆，1997年，第329-330页。
[6] John Locke, Political Essays, Cambridge:...
吴飞
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