-
则别录之。游及慈恩，初知官将并寺，僧众草草，乃泛问一二人及记塔下画迹，游于此遂绝。”[5]现将其所记佛寺壁画列表如下：
《酉阳杂俎续集·寺塔记》所记壁画
序号
坊名
...
杨岫子画鬼神，齐公嫌其笔迹，故工止一堵。
杨岫之
5
大同坊
云华寺
佛殿西廊
立高僧一十六身，天宝初，自南内移来。画迹拙俗。
...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
-
地断结经》10卷，《菩萨处胎经》5卷，《大方等无相经》5卷，《持人菩萨经》3卷，《菩萨普处经》3卷，《菩萨璎珞本业经》2卷，《王子法益坏目因缘经》1卷，《中阴经》2卷，《十诵比丘尼戒所出本末》1卷，《四分律》60卷，《增一阿含经》50卷，《阿毗昙八犍度》30卷，《长阿含经》22卷，《摩诃般若波罗蜜钞经》5卷，《中阿含经》59卷。总19部合308卷。
竺佛念的佛经翻译，慧皎在《高僧传》中作了两...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
-
菩萨上生兜率天经》中，弥勒和阿逸多两个名字是同时出现的：
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经（注5）《大藏经》第14册 No. 452
尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无...弥勒未来的身份。
4、契此和尚：是中国国籍。是弥勒化身。
5、弥勒论师是后世之人。
6、无著到兜率天宫请问弥勒菩萨，也应是事实，这主要是精神层面的叙述，俗谓“神交”，没有修禅、入定、...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
-
之声明论，其所谓声（svara）者，适与中国四声之所谓声者相类似……故中国文士依据及摹拟当日转读佛经之声，分别定为平、上、去之三声。合入声共计之，适成四声。（5）
中国古代字母在唐代，先由僧人...，故亦称“法性宗”。
5．“律宗”以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祇律》、《五分律》、《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》为基本经典。用以学习和研究其戒律，...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
-
针对华夏艺术美学精神的深入思考，敦煌壁画及其乐舞艺术等就为我们提供了一个绝佳的范例。我们可望通过对敦煌艺术的深入研究来进一步印证此前我们所作的研究论断5：
华夏艺术的文明发展使诗歌、音乐、舞蹈...学”的词源谈起》【4】见《敦煌学大辞典·序》。【5】见拙著：《乐神舞韵：华夏艺术美学精神研究》之“理论篇”
【6】见《中国敦煌学史·绪论》【7】见《敦煌学十八讲·绪论》【8】参见拙编《敦煌学体系...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
-
其中又是从：1、修复古寺；2、整肃寺规僧纪，如法传戒；3、讲经办学，成立佛学研究社；4、成立佛教会保护发展佛教；5、维护寺产，平息祸乱；6、成立慈善机构，为滇民排忧解难等六个方面来阐述虚云老和尚对云南...剩下虚老一人了，虚老心里非常着急，病日加重，益形凄苦，渐不能进食。到第十八天，医生来令移住一净屋，并拿药强令虚老吃下，至使虚老双眼不能见人，身体出血。幸得一泉州老人相救，才免过被医生拿去剖腹检验。[[5...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
-
人情礼节，动止施为，勤除习气。”[[5]]所以，清规既可以造就一个合和威仪的僧人团体，也可以造就一个合格的僧人。正是因为清规对于一个寺院有着如此重要的作用，所以，虚云和尚才每建一处寺院都要制定相应的规约...] 弋咸《至大清规序》，《大正藏》第48卷，第1158页。
[5] 净慧编《虚云和尚开示录》，北京：北京图书馆出版社，1992年版，第199页。
[6] http://www.foz.cn...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
-
都是魔话。”[[5]] “此清净自性，随顺无染，二六时中，行住坐卧，心都无异，就是现成的佛。”[[6]]虚云和尚在这里反复强调“即心是佛”，要人们树立信心，坚信这个无形无相、显现一切对象又超越一切对象的...2008年出版，第56页。
[5] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第46页。
[6] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示）...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
-
这叫墙那叫妈妈，到以后，他绝不会把妈妈和墙混淆。再比如，我听到外边儿有车子声，我绝不会把车子与麻雀混淆，这就是小孩的心识缘外边的墙后在阿赖耶留下了影像。
5、思。思考。这个思心所最厉害，它促使...。
5、慧。有能力辨别，有能力选择。数学考试，发下卷子后稍一浏览马上就做，就是“慧”。若不会做干脆就要咬笔杆写不到纸上，写不上就不是“慧”，能写上即“慧”，写的时候自心中总认为对，老师判我做错...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
有功，不可妄加于人；咸必加于有罪，不可滥及无辜。故恩虽厚而人无所骄，咸虽严而人无所怨。功或不足称而赏之已厚，罪或不足责而罚之至重，遂使小人故生骄怨矣(与张尚书书)。(186)
5、识贤愚、兴教化
...，不仅仅是有贤不用”而且还“养育劝奖之道，亦有所未至矣”，也就是说做老师的也没有尽到责任。
5、怜老病，护讷子
对当时丛林中的出现的“不安老僧”的现象，《宝训》中的高庵禅师予以了抨击，指出...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html