-
乃后人根据佛僧神话而伪造增饰。
5，祈雨术：
祈雨术乃是中国传统的巫术，至少在商朝，就已经存在用焚巫或者其他种种方法来祈雨，如商汤就曾险些自焚而祈雨：“汤时，大旱七年，卜，用人祀天。汤曰：...古籍出版社1995年，第276页，注六九。
[3]此经载《道藏》洞玄部谱录类，涵芬楼影印本198-199册。
[4]参见姚薇元《北朝胡姓考·西域诸姓·裴氏》条，科学出版社1958年。
[5]...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
-
教师队伍有6个大学教授，5个法师，学僧33名。在教学中做到学习经忏佛事唱念、五堂功课与课堂教学统筹兼顾，我们注意到培养学生们树立正信、力求会讲经说法的同时，也要学会种种弘扬佛法的实用方便法门，历代祖师...思想上端正学习态度，认识学习的紧迫性和必要性。所以我们的学僧大多数的人能掌握电脑。学僧中有慧华等5、6个人，不管常住需要什么文字材料，打字很快，随打随送。
我们还开设了书画课，书画是弘扬佛法的...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
-
可以了知，不在此群众中也。’
二人者，（携手）出而论之。所谈者，业也；所颂者业也。人唯以善业而善，以恶业而恶矣。”[5]
这段对话也包括了三个意思：（1）、人死之后其灵魂将归于空界；（2）、...Mantrapatha，2.5.5）等。在上述文献中无明一词各出现过一次，由于用例太少，所以其意思不是很明了。[13]日本有学者认为佛教的无明一词也有可能就是来自于古奥义书。[14]
最早出现无明...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
-
灵，偶复见之，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也。每以启夫同志，无不跃然以喜者，此亦可以验夫良知之同然矣” [5]。
阳明不只把良知认为是儒家的“正眼法藏”，他还把良知比喻为太阳，“虽千魔万怪...王阳明全集.卷三
[4] 王阳明全集.卷四十一.刻文录叙说
[5] 王阳明全集.卷八.书魏师孟卷&S226;乙酉
[6] 王阳明全集.卷五.与杨仕鸣&S226;辛巳
...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
-
白翠琴，《魏晋南北朝民族观初探》，《民族研究》，1993：5，页66-77。
全汉升，《中古佛教寺院的慈善事业》，《现代佛教学术丛刊》，第九册，台北，大乘文化基金会，1977年，页19-...93-114。
余太山，《西凉、北凉与西域关系述考》，《西北史地》，1994：3，页1-5。
李志敏，《魏晋六朝杂胡之称释义问题》，《民族研究》，1996：1，页75-83。
李朝阳，...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
-
晚年的赞笔，也成了古来稀世的珍贵墨宝。[18]
（5）了庵清欲赞“芦叶达摩图”
此“芦叶达摩图”长八四?五公分，宽三三?八公分，挂幅形式，绢本墨画。（图5）
画中一位尊者立于芦苇之上...大葫芦。比丘清欲焚香拜赞。”
案，了庵清欲禅师圆寂于至正二十三年（一三六三年），此图应是元末时期的作品。
图5 芦叶达摩图 了庵清欲赞
四、禅余水墨系统的罗汉画
在没有色彩的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445592207.html
-
州时已建。沿河福常寺（永佛寺），在今县城北5公里，到民国时寺内尚存有唐代铜佛、罗汉、钟磬等。
唐代贵州僧人有通慧、海通、义舟和普达等。通慧在黔东创建了鳌山寺，又以医术名闻京城，奉诏治愈唐玄宗的病...邀怀一至贵州大学讲《般若心经》1周。
六、其他活动
民国时，各地新建了一些寺庙。贵阳有华之鸿出资修建的大觉精舍，民国9年（1920年）开工，4年建成（俗称华家阁楼）。主体建筑为阁楼（5层），...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
-
在龛内，二胁持雕于龛外，龛下有八个圆拱尖楣龛。进深1.8米，宽1.5米。
编号 第七窟
别名 关帝洞、明洞
时代 明
位置 位于第四窟北侧5米
内容 窟平面呈正...
内容 窟室平面呈纵长方形，后壁开龛内雕一佛二弟子二菩萨五身像，为唐代雕凿，左右壁为宋代雕刻的龛像。前部券顶为清代修筑。洞深5米，宽3米。
编号 第十一窟
别名 天然洞
...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
-
咨诸明达。值罗汉比丘,具以事问,罗汉不敢判决,乃为严入定,往兜率宫咨弥勒,弥勒答云:‘得戒。’严大喜,于是步归。”(5)类似例证还见同书卷十一《慧览传》、《法苑珠林》卷八九“齐尚统”条、《名僧传抄》第...出版社84年出版。
(4)见《高僧传》卷五《道安传》及同卷《昙戒传》,第183页及第204页
(5)《高僧传》第100页。
(6)《汉魏两晋南北朝佛教史》第218页
(7)《大...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
-
探讨》，田道英的《贯休生平系年》、《释贯休研究》，和陆永峰《禅月集校注》[5]等。他们对贯休生事行迹的梳理，各有创获，在一些重大关节处，亦颇一致，使贯休生平的探讨渐趋详明、深入。但限于史料和对贯休诗作...休师四处逃避，广明、中和间复入庐山避乱，诗中叙写历历清晰；兵乱之中，自不可能远行入京。
5、中和四年黄巢败亡，次年三月（光启元年，885）僖宗返长安，持续十年的全国性战乱平息。据《宋僧本传》：婺州...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html