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340名僧人前来受戒。4月5日至5月4日，四川省佛教协会于成都石经寺、爱道堂举行了二部僧传戒法会；9月宝华山隆昌寺举办传戒活动，在为期一个月的时间内，按照仪规，对来自美国、马来西亚、泰国、台湾等6个...7所，合26所；藏语系高级佛学院1所，中级佛学院5所，合6所；巴利语系佛学院2所。”据《中国佛教协会第七届理事会佛教教育和文化工作委员会工作报告》中统计，在短短两年的时间里，全国佛学院已...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414662840.html
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，说各种方便妄语，则不但不成罪业，且增长许多福德。 5．两舌：为了救度邪恶师或恶友所摄受的众生，发慈悲心讲各种离间语，使他们互相远离，则不但不成罪业，且增长许多福德。 6．恶口：若某些众生入...求法者是外道、邪见者或盗法者，则不可给予法施。 5．本身并不知佛法，但为了获得求法者的供养或尊敬，假装非常了解的模样，自创邪法，此罪业无量故不可为。 6．若本身真实了解法，则不可因悭吝或懒惰而...
不详
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第一行政督察区公署驻地，辖长乐、闽侯、连江、福清、平潭、永泰、罗源等县。9 月，闽侯县十三区的光俗、高详、至德、绍惠、钦仁、江左6 里划归长乐第七区，时省府委员陈煌琳实地勘界并立碑太岁坑（今黄石村）。...14个社区居委会、6个居委会。 长乐市位于闽江口南岸，是福建省会福州的门户，国内屈指可数的空海“两港”城市。市区距省地福州市中心29公里，长乐国际机场距福州49公里。世界上最大的迭合梁双塔双面斜拉桥...
不详
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强大的势力，显然印顺导师的考证仍然是敌不过旧有的信仰，充其量仅能呈显「宗教一面」，这方面正冲击着：「传统净土祖师的诠释权威，开始受到强大的挑战」。[6] 然而，对于理解传统净土与印顺导师在文献上的比较...本文引用数据便皆依此为准。 [5] 江灿腾，《人间净土的追寻：中国近世佛教思想研究》，页196。 [6] 江灿腾指出：类似这样的事件，就〈净土新论〉一文的分析。连带讨论杨白衣先生、圣严法师和张澄基...
释禅林
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“业用”）、(3)依三性义解释一些不了义经（“隐密”）、(4)三性作为三乘的方便“方便”、(5)五法与三性的涵摄关系（“摄”）、(6)对三性应当态度之不同（“别异”）。对此我们略述如下： (1)三性...、分别、正智”，“圆成实性”则是“真如”法。 (6)对三性应当态度之不同（“别异”） 对此，《显扬论》说明如下： “别异者：谓遍计所执自性，唯正应知；依他起自体，应知及应断；圆成实 自体，应知...
曹志成
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社会的表现。 6、人间佛教思想与社会和谐。 《无量寿经》云：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。”近代高僧太虚法师法语：“人间佛教是根据佛法常住真理涤除其...以慈悲为本，升华心态，从而营造出和睦、和谐、和平、祥和的社会氛围。 6、佛教的报恩思想与构建和谐社会。 佛教认为世间的一切，无不产生自因与缘的结合。此物同时也是另一物生成的因或缘，万物是相互依存、...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561663078.html
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禅的基础；(2)以反省、去恶为学禅的起点；(3)以唯求心安为人生的取向；(4)以践行中道为心行轨范；(5)以家庭为修行的道场；(6)以躬行实践来创造价值；(7)以穷本溯源为参学课题。在另外地方，也有类似的表达：(1)以缘起性空为正见的基础；(2)以认识自己为参学的起点；(3)以唯求心安为人生取向；(4)以和谐的家庭作为参禅的道场；(5)以发长远心为见性保证；(6)以明心见性为参学鹄的；(7)以秒秒...
圣 凯
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公元前6至5世纪的古印度。它在印度的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教四个阶段。至于印度近代佛教的复兴，当是19世时由斯里，兰卡回流人的。 大乘佛教兴起的思想根源 众所周知，佛教分为小乘...菩萨身。这说明至迟到陈那时代(5—6世纪时)案达罗国已兴起了对大智文殊师利菩萨的崇拜和信仰了。 华严经 前面谈了龙树菩萨从南印度某山佛塔取出大乘经，即南印度案达罗国，尤其是那羯磔国般若经的流布‘...
肖 雨
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旌德。而永兴公主素有归信。进启东宫请着其文。有令遣湘东王绎为之。树碑寺所 据此可推知，道副生于464年，南游时约三十余岁。若将其跟随达摩修学的时间暂且按五年来计算[6]，“周历讲座，备尝经论”的时间...大致是由南向北，活动的区域以洛阳为中心，活动的时间大约为公元5世纪末到6世纪初。我们之所以不认为达摩是波斯人，主要根据是从《续高僧传》所记来看，达摩所传授的禅法为当时人所不理解，即与当时流行的禅法有所...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042363257.html
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一个内容相同，但是连胡适亦未校订的本子，存于伯2045号之中。(5)《南宗定邪正五更转》：如前所述，这个卷子曾作为前述论文的附录，而予以了发表，这次为了与下面的(6)作比较，而再次提出。(6)《北平...敦煌出土少室逸书》(影印)，1935年。 5．铃木贞太郎(大拙)：《校刊少室逸书及解说》，[大阪]安宅佛教文库，1936年。(与附录《达摩的禅法与思想及其他》合为一套。) 6．胡适著、今关天彭译：...
田中良昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090563403.html