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过程的概念。」 1．止行者的修习进路 如何完成「见清净」的修习方法呢？首先，分别从「奢摩他（止）行者」（samatha-yAnika）与「纯毗婆舍那（观）行者」（suddha-vipassanA...在三遍知开始的「知遍知」之后，进行「度遍知」时而生起光明等道非道的智。 1．三遍知 根据《六处相应》里的「不通解经」，佛陀说：「诸比丘！于一切不知解、不通解、不离欲、不舍弃者，则不得灭苦。……诸...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
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交通十分不便，河西归义军几乎封闭的状况下，还能传入外地的俗讲作品，可见俗讲有宗教活动中的重要地位。 （1）圆仁《入唐求法巡礼行记》，卷一，上海古籍出版社一九八六年八月第一版。 （2）Ｐ.4460。 ...河西地区讲唱形式的俗文学艺术十分流行，其实际上又从另外一个角度反映了佛教的世俗化倾向。鲁迅说：“俗文之兴，当由二端，一为娱心，一为劝善，而尤以劝善为大宗（1）。”在佛教的经典日益由高深的讲论趋向唱导——...
不详
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稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁1，（台北：慧炬，2002）。 哷陳佾，〈略論《中論》與《阿含經》的關係〉，《香光莊嚴》，57（1999）。 哸房志榮等著，《宗教與人生》上冊，頁19，（臺北：空大...臺北：東初出版社，1984）。 娞印順法師著，《平凡的一生》頁24，（臺北：正聞出版社，1994）。 娳《十住毘婆沙論》（卷1）《大正》26，頁0020上。 孬月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記...
陳漢洲
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rdquo;之后，才为人们所重新认识。下面笔者试着概括介绍一下人间佛教的基本内涵与特色。
1、重视原始佛教。初期佛教不仅为佛教之源头，也为佛教之根本，要寻求纯正的佛法，非研究以四《阿含经》和《四分律》等...弘法的层面略作分析，看看人间佛教具有怎样的一些特点。
1、重“生”与重“死”。死亡是一切有情之所畏、之所恶，是一切宗教存在的基础。关注&ldquo...
不详
佛学论文|因明|五明
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弘法在人间等，来说明佛教是人间的佛教，释迦牟尼是人间佛教的创始人。但就历史的实际言，人间佛教是近代以来太虚倡导佛教革新的产物。
1．太虚是近代人间佛教的实际创导者
我们尽可以把人间佛教的思想...现代人间佛教的实际创导者。
当然，太虚不是用人间佛教这个名称，而是用“人生佛教”来总括他的革新佛教的思想。在太虚看来，人生佛教的意义要比人间佛教来得好些。[1]而印顺认为，...
张华
佛学论文|因明|五明
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后者是前者的进一步扩充。这部书涉及到的主要问题有：1、观音的由来；2、观音的本土化；3、观音的神变；4、观音女神；5、少数民族与观音；6、历代观音；7、观音与诸神；8、弱者的烛光；9、强者的哀怨；10、...信仰与沈从文的乡土小说》，《郑州大学学报》2004年第1期。
[27] 王海梅：《〈西游记〉与观音信仰》，《潍坊学院学报》2003年第5期。
[28] 孙世基：《〈观音得道〉今昔谈》，《...
李利安
佛学论文|因明|五明
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經中禮孔門六经传授表 分为三。周禮儀禮禮記。是為七經。七經中。春秋分左氏公羊 五台殼果三传。是為九經。九經外。加論語孟子爾雅孝經。是为十三經 1（易）商瞿 公孫段 子庸...铎椒 虞卿 苟卿 張倉以上左氏 五台5（禮） 子夏 子貢 五台6（樂） 曾子 子游 孺悲 五台五經大旨及篇數...
无住
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b2f. 55.同注54 56.同注16 57.T.46／1916-1上 P.479c-10f. 58.《杂阿含经?110经》：“世尊为涅槃故，为弟子说法”T.2／99(110) P.37a5...散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道”T.9／262-1 P.9a-5f.《万善同归集》：“历在耳根，永为道种”T.48／2017-下 P.993b12f. 80.《大智度论?初品?见一切佛...
宗麟法师
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--------------------------------------------------------- p407 二、布萨的起源与运作规定 (一)布萨的起源和日期规定 (1)布萨的起源 布萨的梵文是upasad，是“祭日、礼拜日”的意思[1]。在印度的社会中，布萨并不是佛教所独有的制度，而是各宗教教派都共有的宗教仪式。以婆罗门教来说，布萨日可能就是婆罗门为信众说法，并教导信...
罗 因
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保唐无住的禅学思想探究
道坚
一、绪言
唐代宗密大师[1]在《圆觉经大疏钞》[2]卷三之下中，称无住的禅法“教行不拘而灭识”，及其《禅源诸诠集都序》[3]中...研究的专门著述，然对他的资料考查，却是不少的，如印顺导师《中国禅宗史》的〈剑南的保唐宗〉[5]一文，对无住及其禅法作了简略的介绍；杨曾文教授《唐五代禅宗史》的〈无住和保唐禅派〉[6]，对无住的生平、...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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