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578页中-582页上)。此外在巴利藏的《大缘经》(Mahanidana Suttanta)，《长部》(Diigha-Nikaya)2，55-57，南传七，第1-15页，以及《大本经》(...。依此而言，它比利己主义更为接近“愿令众生离苦得乐”的大乘精神。然而效益主义还是必须面对以下五点质疑： 1、在质的方面，如何证明某一选择确能带来最大化效益？义务论者讥笑效益主义的妙喻不妨拿来仔细玩味...
昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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佛学宗师。梁漱溟曾评论道：“大家若求真佛教、真唯识，不必以我的话为准据，最好去问南京的欧阳竟无先生。我只承认欧阳先生的佛教是佛教，欧阳先生的佛学是佛学。”（《梁漱溟全集》第1卷，山东人民出版社1989年...经论》释涅槃：“涅槃即是真如体上障永灭义，由无漏慧，简择谛理，断诸杂染，而证得故，亦名择灭；如果择灭，于真如上，假施设有，无别实物，至究竟位，说名涅槃。”（《佛地经论》卷5，第3页）此以真如出烦恼、所知...
程恭让
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凡夫和有学位圣者的五门与意门两种欲界路心(对于无学位圣者来说，相应的路心是与唯作心相关的两种欲界唯作路心，在此不予考虑)。
这两种欲界路心的生起次第分别为[1][2]：
意门路心
&...;现行活动的方式，这在南传义理中称为(八十九心的)“十四作用”[1][2]。
“八十九心”、“十四作用”和与之相关的&...
云海天涯
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人口的第五大死因…… 至于台湾的自杀状况—（1）、据九十二年的统计，主要死亡原因，自杀是占第九位。（2）、而且年年升高其死亡率，至今每十万人口死亡率是14．16（共3195人）。（3）、20~24岁的...药瘾与情绪不稳性人格障碍，这些发现与西方同类研究结果相似。（5）、有宗教信仰者，比没有宗教信仰者低。而一般的学者普遍认为，其实在卫生统计上所呈现的数字基本上是低估的，由于国人的文化观念基于家丑不外扬，...
修德法师
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传法正宗定祖图》，宗鉴的《释门正统》，志磐的《佛祖统纪》等，至今还是我们研究禅宗史、佛教史所必须参考的重要史料。 参考文献： （1） 释知礼：《十不二门指要钞》，《大正藏》第46册。...第49册。 （5） 释契嵩：《传法正宗定祖图》，《大正藏》第51册。 （6） 释契嵩：《传法正宗记》，《大正藏》第51册。 （7） 释契嵩：《传法正宗论》，《...
不详
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中，应具有非常难得的机遇。是故作此抛砖，期盼台宗乃至佛教能够在新的世纪里，充分发挥其应有的作用！更祈诸方大德，热烈参与讨论，并予以指正！1
二、圆教思想的诠释
什么是圆教思想？
关于...》中强调。因此，这四品也被称为“法华四要品”。
1、开权显实
就是开除权教的执著，显示真实的义理。“开”含有开除、开发、开拓等义；开除是从佛...
达照法师
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。二、年代 关于《金刚经赞》的创作年代，学术界仍是观点不一： 1、日本学者中村不折（稍次于小林雪峰）所撰的《关于傅大士金刚经序及其颂文》134一文中，认为，从缀牒本的体裁和书法特征看来，敦煌遗书...5、衍空法师，在他1994年的伦敦大学硕士学位论文中，认为《金刚经颂》的创作时间在645—867年之间。 6、张勇博士的《傅大士研究》一书中，认为《傅大士颂》应创撰于唐穆宗长庆二年（822）至文宗...
达照
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說一切有部把萬法分成數類 (例如世親的俱舍論分為七 十五法)，每一法上又分成「法體」與「作用」(註1)，然後 說：法體是沒有生滅變化的，因此也無關於時間的；...屬於粗有為相、相續有為相，乃至分位有為相 的時間觀，而不是屬於賢聖道理、勝義諦，或細有為相、剎 那有為相，乃至連縛有為相的時間觀(註5)。因為，從賢聖 道理乃至...
楊惠南
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一、佛教与佛教音乐的传入、传播
1、“译文者众，而传声盖寡”
三国两晋南北朝时期，是佛教在中国迅速传播并与中国固有文化既激烈碰撞又广泛融合的时期。三国之前，...，乃令呕哕也。” 1认为在翻译的过程中，虽然会将原文的大概意思表达出来，但常常会丢失原文的文采和韵致，就象嚼了饭给人吃一样，不但味道没有了，更使人感到恶心。不用说，在当时翻译佛经中一些歌唱...
不详
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1、“测不准”原理
讲“测不准”之前，我们先问测量是什么？测量是“人的心智”运用“仪器方法”...一致的。
5、“冷”与“静”
人类经过长年的努力，才知道固体物质的温度，是原子振动的动能。温度高就是动能大；温度低就是动能小。
原子组成...
梁乃崇
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