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  • 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

    部分藏传佛教学者都批评摩诃衍的教法。本文的目的有二： (1)据藏传史册追溯藏传佛教学者对摩诃衍的论述，并考察其间不同阶段的变化。 (2)据《顿悟大乘正理抉》及摩诃衍教法的断简残章分析摩诃衍的思想，说明...792年，拉萨发生了一个后来被称为“拉萨论诤”或“桑耶寺论诤”的重大事件[1]。涉事的一方是禅宗汉僧摩诃衍及其追随者，另一方是来自印度的瑜伽行自立量中观师(Yogaacaara-...

    黄敏浩　　刘宇光

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  • 宋元老学中的佛禅旨趣

    具体特点有六方面：(1)具有伟大的智慧之德和伟大的光明之相；(2)普遍地广照一切地方；(3)没有妄知，也没有分别识，而有智慧的真实 识知；(4)脱离一切染污，没有无明，没有烦恼，自性清静；(5)永恒常在...17]《老子解》卷4。　　⑧参见方立天《佛教哲学》，中国人民大学出版社1991年版，第242—243页。　　[13][15][20]《老子解》卷1。　　[16]德异《道德经题发挥》。　　[21][23]...

    刘固盛

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  • 佛教的心性论及其特色

    」、「光净」，在《长阿含经》中，释尊说： 　　识无形、无量、自有光。（T1,p102c）　　《汉译南传大藏经》《增支部》中，释尊说： 　　诸比丘！心者，是极光净者，却为客随烦恼所杂染，而无闻之...阶段，要想证得声闻阿罗汉、独觉或佛陀的果位，必须先明确种下声闻、独觉或佛陀的无漏种子。　　有关种子新熏或本有的问题，今可用上述缘起的动态过程重新理解如下：（1）由无种性熏成到刚刚「具有出世的无漏种子」...

    林崇安

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  • 读诗说禅坐

    制诸乱念，心即安住，则心易安静。举要言之，不沉不浮，是心调相。”五、静坐的方法1、静坐前的准备（1)、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，...不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，两腿必须盖好，以免膝盖受风。2、静坐时的姿势——调身（1）、静坐时的两腿（a)、静坐时的两腿必须盘起来。先将左胫加到右股的上面，再将右胫扳上来加到左股的上面，...

    慧伯

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  • 生命之后的生命（2）

    你可以把它看作是一个苏格拉底式的问题，他问你并不是想得到你的答案，而是帮助你自己发现真理。让我们看一下第一手材料中对这一神奇的存在的描述。　　(1)我听到医生说我死了，这时我开始感到自己似乎在黑暗中...经验的不同的个性化的表述或回忆。让我们看一下以下几段有关这种界限的描述。　　（1）我因心脏病突然发作而“死去”，这时我突然发觉自己处于一个漩涡之中。一切都是那么美丽，一切都是碧绿的，它与世间的颜色毫无...

    不详

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  • 中土佛教文献词语零札

    中土佛教文献词语零札　　董志翘　　[南京]南大学报，2004年第5期　　128-134页　　-----------------------------------------------------...Buddhist literature/vocabulary　　【参考文献】　　[1]　王云路，方一新.中古汉语语词例释[M].长春：吉林教育出版社，1992.　　[2]　化振红.《洛阳伽蓝记》词汇研究[M]....

    董志翘

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  • 无我观与自我意识的建立

    无我，只要在我相上下功夫。我相雌的可厌，要修得他雄起来；臭的可厌，要修得他香起来；死的可厌，要修得他活起来；肥的可厌，要修得他瘦起来。[1]　　这是渐修之道。此所谓在我相上下工夫，即指如实把握自我，...问题。　　1、如实把握自我，确定自我实现的目标　　建立健全自我意识，在于具备“自知之明”，如实认识自己，如实知见假我。应当以佛法的缘起法则为指导，把自我客观化，作自己的局外人，站在别人的角度审视自己，...

    不详

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  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（2）

    观念影响中国医学思想甚大，尤其四大不调论，在陶弘景、孙思邈等人医书中，都凸显出来，此点许多学者都论及。(18)　　注释：　　1、William。H。Mcneill，Plagues and People，New York：Doubleday，1975，pp108－109＆121。　　2、张志斌：《古代疫病流行诸因素初探》。载《中华医史杂志》1990年第1期。　　3、参武田丰四郎：《印度古代文化》，页...

    不详

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  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    开创的禅门科举考试制度。无疑，为此“选佛”制定理论基础并且以身作则地充当开路兼指路的导师之人，就是南宗的开宗祖师。但是，这一由慧能发动的针对以往的佛教组织制度的伟大的佛教革命[1]，必须经过几代人的...最终的评论说：　　此等文字只是搬弄一些抽象名词，排比成骈俪烂调，只是一篇“禅八股”而已。拿这种文字来比较黄檗、临济的说法，便知荷泽一宗的衰微泯没真非无故也。[5]　　但是，胡适应不知其以上两文是自相矛盾...

    谭世宝

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  • 人间佛教的现代含义

    冲击造成的。因此，现代性从根底上说，是人间佛教应运而生的直接原因。人间佛教的产生与发展，都是为了应对这种现代性。 　　人间佛教是现代历史处境的产物 　　（1）佛教在近代中国社会中的困窘境况 　　...。 　　人间佛教的理念是现代佛教思想家们对于现代性的思考和回应 　　（1）人间佛教的一般含义 　　由以上的思考，太虚认为：“实则佛陀之说法，其动机是很广大的—&mdash...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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