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无漏智德种子"只是相应于无漏现行而在藏识中潜藏的能生起现行的功能因，它只能生起无漏诸法，而不能生有漏现行("无漏种不生有漏现行"9)，而作为先天超越解性的本觉，在与无明心的互熏中，则不仅能生起无漏现行，...
单正齐
|佛学论文|因明|五明|
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──┐ │ 《吕碑》[6] │ (柳碑)[7] │ (新修往生传)[8] │ 《佛祖统纪》[9] │ ├───────────... 《全唐文》卷五百八十七，第3册，上海古籍出版社1990年第1版，第2628页o [8] 《续净土宗全书》，转引自壕本善隆《中国净土教史研究》，《壕本善隆著作集》第4卷，第522页。 [9] ...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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作为，是大器利根。但善昭并没有立即为其开示禅法要旨，反而“未许入室”[8]达两年之久。不仅如此，据说善昭“每见(楚圆)必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事”[9]。一日楚圆又去参见善昭时，很伤心...上溯，楚圆应生在雍熙三年《9弱》。 [2] 关于楚圆出生地，杜继文，魏道儒合著《中国掸宗通史》一书中，记为“金州清湘”，说是今陕西安康县人。查有关楚圆的所有传记，皆作“全州清湘”，即今广西全州县人...
宗 性
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，后移居般若寺。般若寺即今福严寺，为南北朝陈废帝光大二年(568)天台宗三祖慧思所创建。怀让在此居住了二十多年，此寺遂成为中国禅宗史上的著名道场，后人称其为“天下法院”。怀让的重要弟子有9人：道峻、道...
王兴国
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联系。美国“9．11”事件后，不少人都在探讨并反思“宗教可能导致什么”、“宗教应该提倡什么”、“宗教可以避免什么”这类既敏感、，微妙，又颇为热门的问题。宗教问题在当代世界已涉及到国际政治、世界和平、...
卓新平
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六妙门释义 (一)天台三种止观 佛教一切宗派的修行都包括了止观的技巧，止与观作为佛教修行实践的两种基本方法，自古以来就受到特别的重视，如《长阿含经》卷九言：“云何二修法？谓止与观。”[9]印度佛教...
不详
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普门示现之贤”直把夫子作观音[8]。 基于上述的认识，藕益进而认为儒释两教是相资互用的关系。他认为儒佛同理，都是“达一而不非余，举一不废百”的[9]。儒家的德业学问实乃佛家的命脉骨髓。凡在世为真儒者...209、186页。 [3][5][7][9][10][18][21][22][25][28][29][30][32][33][36][38][39][40][41][42][43][44][45][...
大 愚
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延寿。 (8)学佛者是不分民族、更无国界之分。唯一但受外敌侵害，密教有仁王护国法、守护国界法、大将军法等。是以证明唐密是爱国法门。 (9)唐密以菩提心为因，慈悲为根，方便为究竟，是以唐密是法庄严而不...
不详
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妙光常照，无有间断。(7).清净光：清除染浊，灭恶生善。(8).欢喜光：消除瞋怨，法喜充满。(9).解脱光：不为物累，触目菩提。(10).安隐光：离厄难恐怖，得平安自在。(11).超日月光：普照一切，...
不详
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绝苦；这样法融已是将"苦因"归于"执有"及"情生"上了，进而总结为"忘情为修"的道理，也即通过"丧己忘情"的修持而体悟诸法如幻的实质。在其教诲门人昙璀时道："色声为无生之鸩毒，受想是至人之坑阱。"9...思想史》，上海古籍出版社2002年版。 8、李志夫：《中印佛学比较研究》，中国社会科学出版社2001年版。 9、洪修平：《禅宗思想的形成与发展》，江苏古籍出版社2000年版。 〔1《续藏经》卷...
释启明
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