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  • 《禅学随笔.禅体验的解释》

    ！’我再问道：‘若突然树倒藤枯怎么办？’五祖说：‘你设网自陷！’”圜悟的这一段话，立刻开启了他弟子的心，因为大慧现在完全了解了这个问题的意义，于是圜悟说：“你看，我从来没有欺骗过你。”　　9　　“有与...

    铃木大拙

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  • 萨迦派尼僧研究

    1399～1444年），女大师切正为次女。　　9、女大师贡噶本，是南赛坚赞利玛久雅卓玛索南本的第三个女儿。　　10、女大师拉仁，是南赛坚赞和玛久雅卓玛索南本的第四个女儿。　　11、女大师南卡本，是...

    德吉卓玛

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  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    千真万确的：在由国务院宗教事务局印制、拉萨市城关区颁发的宗教活动场所登记证宗场证字（9）号的“帕玛日关帝庙”（bar—ma—ri kwon—yun lha—khang）作为功德林的属寺，从此已成为某种...

    张虎生

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  • “佛教社会”及佛教社会理论刍议

    》，《太虚大师全书》，第9编，《制议》第33册，第277页。印顺《泛论中国佛教制度》，《教制教典与教学》，台北：正闻出版社1982年，第13页。 [⑥] 王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的...

    李向平

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  • 庐山慧远的禅观

    序文[9]，而且不只是在自身的观修上恭谨用心，也常勉砺弟子们应在禅观上多加精进，为两晋禅观的复兴倾注了不少心力。不论在佛教教理的理解方法上矫正时弊，实践上禅观的提出，还是对中国佛教教制的确立等方面，在...9] 道安在禅典上的用心，可在其为禅典作注、作序看出：如对竺法济，支昙所译禅经的注解，或补康僧会注《安般》不足处，补足为《安般注》，另外对支恭明《了本生死经》注也有补释。另外对安世高所译禅典，也作有...

    李幸玲

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    得一来果。断九品，尽得不还果，断上二界，尽得阿罗汉果。二顿出离者，谓得初果已。即顿断三界，渐除九品，即得阿罗汉果，更无余果。”[9]值得一提的是，在经论中，“出离”一词还常与“出要”混用。如《十地经论...大正藏》第三十四卷672页　　[6]《华严经探玄记》卷二，引之《大正藏》地三十五卷128页　　[7]《长阿含·大本经》卷一，引之《大正藏》第一卷9页　　[8]《发菩提心破诸魔经》卷上，引之《大正藏》第...

    金易明

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  • 觉意三昧与四句无生门

    三昧，住是三昧，诸三昧中得七觉分，是名觉意三昧”。[8]这一段文后来曾被智者大师的《觉意三昧》一书的＜释觉意三昧名第二＞所引用。[9]依《大品般若经》这个简略的解释而言，觉意三昧的层次比七觉意、七觉支...(1) 观不可思议境、(2) 起慈悲心、(3) 巧安止观、(4) 破法遍、(5) 识通塞、(6) 修道品、(7) 对治助开、(8) 知次位、(9) 能安忍、(10) 无法爱等十法[51]。“破法遍”...

    赖贤宗

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    因2503號)；(五)《觀心論》；(六)《大乘北宗論》(8)。其中的第(一)、(五)、(六)本，都收錄在《大正藏》卷85當中(9)。特別是第(一)《大乘無生方便門》，在「五方便」中，只缺少第五方便，...，其他像《法華經》中的「裟竭羅龍王女」，「忽然之間....坐寶蓮華，成等正覺」(引見《大正藏》卷9，頁35)等等，都證明「頓悟」說不是始自惠能，甚至不是始自中國。但是，這些林林總總的頓悟說，不管是印度...

    楊惠南

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  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    耳闻悉，亲来探视病情。[9]为他清理不净，又为他说法，使之“即于座上得三明，漏尽意解”，并制戒：比丘必须相互探视，以防类似病人无人赡视的情形发生。　　又例如，在憍萨罗国国王“毗琉璃王”举兵入侵佛陀的...，T2。　　东晋．瞿昙僧伽提婆译，《增壹阿含经》，T2。　　姚秦．鸠摩罗什译，《妙法莲华经》，T9。　　唐．般若译，《大方广佛华严经》，T10。 　　曹魏．康僧铠译，《佛说无量寿经》，T12。　　刘宋...

    不详

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  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    顿悟而成佛作祖之目的。因此，慧能在最终得到五祖印证认可而获其传授法宝及衣钵后，便已青出于蓝而胜于蓝，要另立南宗法门而自表已顿悟成佛，不再需要五祖为他摆渡到彼岸了。[9]因此，弘忍的选“法嗣”因慧能的...1995年，第9页、154—157页、230—250页。葛兆光：《中国思想史》，复旦大学出版社，2001年，第2卷第68—69页。　　[9] 参考郭朋：《坛经校释》，中华书局，1983年，第8—21...

    谭世宝

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