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；于彼无处念此遍无”一句―― 沈剑英先生说： 于余同类：即除有法之外的宗同品。[2] 郑伟宏先生说： “于余同类念此定有”：“于余”是宗有法之余。“同类”即同品，指与宗上之法即所立法相同...得共许极成。所以，要是不除宗有法的话，就不共许了。另外还涉及一个问题，就是因明的定位，在2003年第2期《世界宗教研究》上，有曾祥云先生一篇《因明：佛家对话理论》，也就是说，因明根本不是一种严密的逻辑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的开篇，就是这样一个颂子： 能立与能破 及似唯悟他 现量与比量 及似唯自悟［2］ 这个颂子的二悟八门，是因明的总纲。其中的二悟――自悟、悟他，就是佛教中说的自利利他，这与佛教其他法门是相通的...并非逻辑的同义语，而是佛家的一种专门研究日常论战的对话理论或者说论辩学”。见《世界宗教研究》2003年第2期。 ［2］见大正藏32册，第0011页上栏。 ［3］法尊法师译本中称自义比量、他义比量，...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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rnam vgrel)，(2)定量论(tshan ma rnam- qes)，(3)正理滴论(tshan ma rigsthigs)，(4)因滴论(gtan tshigs thigs pa)，(5)...
杨化群
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相违”，如“物”与“无常”，这两个概念的外延完全相同，就是指除了常住以外的一切存在，一切“物”都是“无常”，所有“无常”都是“物”，二者互相周遍。 2、对立关系：如果一些概念的外延互相排斥，或者说...实际辩论中是屡见不鲜的。 2、应成推论式具有严格完整的答辩规则。因明推论式不同于于一般逻辑学中的判断推理，它是以立论者跟敌论者对论的形式，一方立宗，对方答复。 首先，立宗必须为立论者所主张而敌论者所...
祁顺来
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。相比于《瑜伽师地论》，《集论》和《杂集论》有如下新的提法：（1）关于“论处所”中删略“于大众中”。（2）对五支作法从理论上和实例上作了论证，如说：“合者，刃印所余，此种类义，今就此法，正说理趣”，“...论》 古印度陈那著。是其晚年集纳自己有关量学（即因明）的零星散论而成，故名。为其晚年的因明代表作。藏传称之为《量经》（即量学的经典著作），以示尊重。此书分六品，计二百四十七颂：（1）现量品；（2）为...
不详
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参考文献：
[1]中国学术期刊全文数据库，中国学术期刊网，http：//c79.cnki.net/index.htm.
[2]见附录。
该文已经收录于藏学出版社出版的(2006).
...
不详
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五支到陈那三支的转变，如姚南强先生等都将其处理成“瓶是所作且无常，声亦是所作，声亦无常”。（转引自《逻辑》2001年第2期30页）下面给出图表1以作比较：
支名
五支
三...来说的。从所立和能立的对应关系上来看，喻其实是因的有机组成部分，因支和喻支合为因。说因(能立)要包括喻支，但是说喻就不能包括因支。这也是之所以因明称为“因明”，而不称为“喻明”的缘故。
2、从认识论...
张忠义
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，识体，非色非识体，汉译叫做不相应行法。 1、外色，宏观的粗物质，指五尘：色、声、香、味、触。 2、内色，微观的细密物质，相当于现在说的神经细胞的机能，就是五根：眼、耳、鼻、舌、身根。 3... 只存在智慧的高低，不存在绝对的定义。 存在的定义：正理能知道，或正量所得。 性相与名相之间的关系，有三种情况： 1、八周遍：是、否、有、无。 2、所知，包括有为法和无为法。有为法...
夏坝活佛
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人；博士和在读博士3人，硕士和在读硕士生16人；享受国务院特殊津贴专家3名；获全国名师奖教师1名，全国优秀教师1名；院级学科带头人2名，准学科带头人1名，是我院研究生比例最高、师资力最为雄厚的学院。 ...
许荣生
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概括，称为七支论式。在黄心川先生的书中这样描述“七支论法”：
（1）“或许，S是P”，这是一个肯定判断。例如“或许瓶是黑的”。
（2）“或许，S不是P”，这是一个否定判断。例如“或许瓶不是黑...。[2]
整体来说，这个“七支论法”与其它的论式不同，不像是论辩过程当中使用的一个句子序列，而更趋向于是对不同类型判断的一种概括分类。只是，在每一个句子的开头，都有一个“或许”，使得句子有了一点...
张忠义 淮 芳
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