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  • 关于健康饮食的十八个经典谎言

    ,超低温快速冷冻的蔬菜就能保持更多的维生素,因为蔬菜采摘之后即速冻,就能很好地防止了维生素的流失。  2、喝矿泉水绝对可以放心  很多人说矿泉水中含有丰富的矿物质,对人体更有益。  但是矿泉水也会受到...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13370237342.html
  • 宋汉平:努力营造“和善为根、和谐为本”的企业文化

    最终为企业本身的经营带来极大的帮助。 1、去恶行善。众所周知,佛教讲究“诸恶莫作,众善奉行”,意谓佛教是一种善道,是一种教人为善,远离罪恶的宗教。它涵盖了和谐社会的许多内容。 2、平等慈悲。“众生...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15205037415.html
  • 生死反思:当下物种大灭绝的成本计算

    两栖动物以及1/2的海龟类处于危险之中,70%的植物也处于不同程度的危险之中。   人类是幕后黑手   动物保护学家迈克尔?苏利(Michael Soule)表示人类就是物种灭绝的幕后黑手...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454037718.html
  • 学佛为什么没有效果、没有进步?

    讲台上天天劝,常常劝,为甚么这样做呢?天天劝常常劝,你还是不肯舍分别执着,你还是不肯放下自私自利,那有甚么法子呢?只好天天说,说一千遍说一万遍,不多。你没放下,念佛也不相应。   2、罪业要想消除,实...

    净空老法师

    |学佛|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html
  • 因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用(二)

    : (一)二词间的四种体性关系: (1)A与B范围相等,如:名标A与其定义B之间,同义字A与B之间,则A与B必互相周遍: 凡A是B;凡B是A。 (2)若A是整体(母集合),B是部分...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501138016.html
  • 关于玄奘法师的真唯识量

    。真唯识量就是这部《制恶见论》的核心[2]。   当时为什么般若毱多要来破大乘唯识呢?他凭什么说大乘唯识的道理不值一提呢?根据窥基法师《因明入正理论疏》中的说明,张春波先生在《玄奘的“真唯识量”》中说...色,但不同意有不离眼识的相分色”,在书189页中)   发帖人 主题: 22楼   用户名: 4da   注册日: 2004-09-10   发表于 2006-03-14 12:00:28 [...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501338018.html
  • 为《因明》一词翻译的辩解——兼论藏文文献分类中的一个观点

    1989年9月一版。  ⑤:西藏研究1992年第2期上登载朱古·顿珠仁波切著《藏族文献大观》。  ⑥:《因明新探》杨化群著《藏传因明的几个问题》甘肃人民出版社1989年9月一版。  ⑦:《因明新探》。...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十四过类

    《中华佛教百科全书》  因明学用语。详称十四相似过类。古因明家将似能破的过失类聚成十四种,以其似真能破而非能破,故称相似。类聚相似之过而成,故名相似过类。  十四过类,即:  (1)同法相似过类:是指实际上为不同性质的法,却误以之为同法。例如说虚空无碍故云常住,从而认为声是无碍,故亦应属常住。  (2)异法相似过类:是指实际上为同一性质的法,却误以之为异法。例如明明瓶与声同为无常法,却误以瓶有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明学发展过程简述(续)

    ?为东方西方南方北方耶?彼人竟不得知于其中间而命终也。”[附注2]  这段譬喻,真是确切极了,可见佛陀认为不要在世界有始无始有边无边身体和生命是一是异这些问题上兜圈子;凡是形而上学的各种问题,“非梵行...exampls负喻或异喻the negative or heterogeneous example.(2)教义真理或结论a tenet,truth or conclusion(siddhanta),又...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清谈与佛教--以论辩之风为中心,探清谈与佛教之契接

    ,废弃佛寺,并遣张昱诣寺诘会,而  「昱雅有才辩, 难问纵横,会应机骋辞,文理锋出,  自旦之夕,昱不能屈」 ( 注 2)。  以张昱之辩才无疑,频频问难,自朝至暮,竟未能使康僧会屈服,可见二人论辩之...形态,则为中国知识分子之共识。  注 解  (注 1)三国志魏志卷一武帝纪注引张璠汉纪郑泰所说亦同。  (注 2) 梁高僧传卷一,大正藏卷五十,页三二五下。  (注 3) 梁高僧传卷二,大正藏...

    刘贵杰

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