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中央天王立像，相貌威严，头光火NB26C炽盛，顶有华盖，著唐式明光甲，挎弯刀，左手托舍利宝塔，右手执戟NF922，戟饰旗NBB5C，足踩药叉女。其女双手托天王双足。天王右侧为吉祥天女，托盘...义军节度使检校太傅曹元忠造”。图下竖排发愿文题记13行，题有“大晋四年丁未岁七月十五日记”。又题小字“匠人雷延美”，当为刻工或掌管雕版印刷的小吏。此版画上海博物馆藏一幅、英国国家图书馆藏5幅、法国国家...
不详
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让于言下，豁然契悟。4
另据老安碑文（《唐文续拾》卷3），弘忍曾施“双目片言”的教示而使得老安得悟。5“双目”，即指动目，“片言&...编《马祖の语录》。
4椎名宏雄“《宝林伝》巻九巻十の逸文”（《宗学研究》22号，1980年3月）。
5石井公成“祖师禅の源流--老安碑文を手がかりとして...
石井公成
佛学论文|因明|五明
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讵可得耶？5 又如： 草堂曰：住持无他，要在审察人情、周知上下。夫人情审则中外和，上下通则百事理，此住持所以安也。人情不能审察，下情不能上通，上下乖戾，百事矛盾，此住持所以废也。其或主者，自恃...第112页。 4 蓝吉富主编《禅宗全书》第82册，文殊文化有限公司1990年版，第178页。 5 《龙昌集》，《禅林宝训》卷第二。 6 《与山堂书》，《禅林宝训》卷第三。 7 蓝吉富主编《禅宗...
黄奎
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5 3)，俗姓吴，法名宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人、三求堂主人、灵源行者、离垢子等，福建古田平湖端上村人。五岁时椿萱失阴，由叔父抚养长大。幼时曾习儒，熟读四书五经， 1 6岁参加乡试，中秀才。 1 ...气节和佛门弟子的爱国忠心。出狱后住在圆明讲堂，断绝与外交往，专事注经讲学。1 9 4 5年创办圆明楞严宗学院，培养僧人。1 9 5 2年代表中国佛教徒出席在北京举行的亚洲及太平洋区域和平议。1 9 5 ...
黄夏年
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同归”(根本佛教)，这一时期佛法的特点是：“释尊之教化，虽以适应时代思潮，特重于出家(己利、解脱为重)之声闻：然释尊自身，则表现悲智之大乘，中和雄健，与弟子同得真解脱，而佛独称‘十力大师’也。”[5] ...净土的目标。5．赞成佛教适应现代社会，关怀社会，进而提升社会。 游心法海六十年 [5]印顺：《印度之佛教》，第四页 [6]同上书，第五页 [7]同上书，第六页 [8]同上书，第七页 [9]...
李宜静
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牵引、往复式、封闭吊箱的大型旅游索道。主要设备从国外引进，由计算机监控和管理，性能卓越，整体上居国内领先地位。车厢可载客50人，全程运行只需5分钟。运行平稳、安全、快捷。“四季坐索道，如歌复如梦”，...1970年出土，在上封寺后重现于世。见佛舍利，如见佛陀，顶礼膜拜，众灾清除，福增无量，所求如愿。膜拜舍利，增福增慧。 5、祭祀祝融。登南岳最高峰祝融顶峰，拜圣帝菩萨，祭祀祝融祖先。 6、...
不详
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由善恶法所熏种子，后时各别还生善恶性法故。这就否定了小乘学者所执著的“这类性质的因能生起那类性质的果，也符合因缘生法的意义”这种错误的观点。(5)待众缘，谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。此遮外道...有情的前六识不起现行，与之相应的法执亦随之不现行。 (5)一般的分别我执习气；谓有情的第六意识，缘邪教所说蕴相，分别计度，执为实我，所熏成的习气。 (6)大我执习气；谓有情的第六意识，缘邪教所说我...
释悟寂
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平等平等，由法身故，说有差别。”即由三乘所得解脱皆平等故而说一乘。4．性不同者，众生的种姓虽各不同，而不定种姓诸声闻等终当舍于小乘得成佛故，而说一乘。5、6．得二意乐者，一、摄取平等意乐，谓佛摄取有情...、法、僧、戒、施、天。(3)精进心：闻菩萨藏精进修习无间善业。(4)定心：于事于义要系心安住，远离一切虚伪轻躁，忆想分别。(5)慧心：闻菩萨藏思量观察，知一切法无我无人，自性空寂。(6)戒心：受持菩萨...
不详
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[5]，到了唐代僧人宗宏作《佛说盂兰盆经疏》解释说：“盂兰是西域之语，此云倒悬。盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆。”[6]从中也可看出盂兰盆会是在中国培养起来的风俗。 但是，造经的举动...救母经＞》，《戏曲研究》（北京）第37辑，1991年，第179页。 [5] 《报恩奉盆经》，据北京图书馆普通线装部藏刻本；《经律异相》，据北京图书馆善本部藏南宋绍兴十八年（1148）福州刻本。 [6...
廖奔
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第三章5颂与清辨（公元500-570）的《中观心论颂》（此经无汉译，但有藏文本） 第八章13颂文体一致。因此，肯定《圣教论》成书于400-600年间是有根据的。 二、各章特点介绍 《圣教论》全部共...却不一样。第一章的第1至5颂，论述人的意识心理活动，所谓“周遍”（ViZva， 醒位），“炎光”（Taijasa，梦位）、“有慧”（PrAjJa，熟睡位）的道理。这三个概念的语言表达形式是发生了改变，...
不详
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