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  • “九五”期间中国佛教研究综述（上）

    针对自近代以来，中外学者对杜顺是否为华严宗初祖的质疑，从传记、文献等几个角度，在对前人的研究略做总结的基础上，进而归纳出杜顺并非华严宗初祖的结论。方立天《华严宗的现象圆融论》（文史哲，1998，5）...佛教真理观的一场历史性论争——佛教三论系与成论系在二谛问题上的歧异》（《哲学研究》2000/6）比较了三论系在二谛问题上与成论系的差异，华方田《试论吉藏的中道观》（《佛学研究》1996/5）从吉藏对“八...

    不详

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  • 东汉佛经中的称数法

    》中有“二壶酒”之类的三例。到东汉佛经中，数词、量词、名词组合的形式就更多更自然了。例如：“其价能与一头牛等不？”[4]“尔时，有两部贾客，各有五百人。”[5]“譬如四街中有一脔肉。”[6]“譬如四衢...约1＋约2＋约3＋约4。例如：“我为斯是诸佛世尊诸不可计无央数不可思议无量世界中。”[141]　　约1＋约2＋约3＋约4＋约5。例如：“乃去久远世时，其劫阿僧祇、不可计、不可数、不可量、不可极阿僧祇，...

    张延成

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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    出版社，1993年，页507~659 　　5天台 　　证心论（澄心论） 　　关口慈光（真大）〈证心论（炖煌出土）の撰者について〉，页203~204 　　李四龙《天台智者研究》，页238~239 　　B...1969年 　　四、期刊论文 　　（一）中文 　　王月清〈作为思想历史文化的南宗禅——《惠能评传》评说〉，《学海》2000年5期， 　　页197~198 　　王仲尧〈宗密之援易说佛及其易学圆相式述考〉，《...

    高毓婷

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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    了性坛语》[5]　与《神会语录》[6]　等为观点，与《证道歌》中作者的见解作比对，诸如(1)作歌者以「传衣」来确认正统传承之说；(2)作歌者的顿教理论；(3)作歌者「立宗旨」的意志；(4)作歌者肯定惠能的教法；(5)作歌者的修行指标──般若波罗蜜；(6)作歌者以为了达真理的唯一途径──知见力；(7)作歌者强调「觉」的重要；(8)作歌者修行方式以自然轻松为本；(9)作歌者云游的修学过程与向往文静的...

    陈盛港

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    得不好就可以堕下，做得好就可以向上。若不能向上，总要保持为人之道，无使堕落才好![5] 　　由此可见，在六道轮回的生命链条上，人类是六道轮回的支撑点，“一念向下便为四恶趣等，一念向上便为...十者、见无威德，不生轻贱。以是十业，得大威势报。[14] 　　(5)今世的下族姓报，是因为在前世做了以下十种恶业： 　　一者、不知敬父。二者、不知敬母。三者、不知敬沙门。四者、不知敬婆罗门。五者、...

    李尚全

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  • “苦”之“自度”与“罪”之“救赎”

    解析下的禅宗的导向又是如何呢？正如他自己所说的：“禅可以同无政府主义、法西斯主义、共产主义、民主主义、无神论、唯心论以及一切政治、经济学说发生联系”(5)——看，这就是禅的“灵活性”！这就是禅的包容性！...悲剧意识》，上海人民出版社，1986年，22页。　　（5）禅与日本文化》，三联书店，1989，38页。　　（6）见《存在主义哲学》，商务印书馆1963年，113页。余英时等现代“新儒家”认为人应当被...

    不详

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  • 从道教看三教伦理的互补

    。　　儒家精于书斋式的道德说教,以为“君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?”[5]殊不知伦理思想只有得到贯彻,使观念付诸实践,产生社会效应,才能在社会生活中真正发挥其应有的作用,而贯彻...》,329页,北京,中华书局,1958。　　[5]《易·系辞上传》,见朱熹:《周易本义》,58页,上海,上海古籍出版社,1987。　　[6]参见沈善洪、王凤贤:《中国伦理学说史》,上卷,第11章,杭州...

    姜生

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  • 杨曾文：戒律和唐代的律宗

    善见律毗婆娑》十八卷，萧齐僧伽跋陀罗译，释《四分律》的论书； 　　（4）《萨婆多毗尼毗婆沙》九卷，失译，《开元录》附西秦录，是释《十诵律》的论书； 　　（5）《律二十二明了论》一卷，陈真谛译，是正量部的...人头，不可复起”[5]。此种罪包括：淫（不净行、非梵行、大淫），指与人非人（畜生）性交；盗（不与取、大盗），盗窃别人东西价值“五钱”以上者（当时摩揭陀国王法规定盗五...

    杨曾文

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  • 佛教二谛与科学真理——暨论佛教肯定世间法的相关理论

    上，在胜义谛中一切法不显现，但在世俗谛中一切法都能显现。“正理非能破除诸世俗法。”[5] 　　但既然世俗法无自性，那么它们又是如何成立、如何存在的呢？ 　　宗喀巴大师指出：“此于名言许有许无？为从何门...的前提下，两家可以接受科学，可以认为科学在其讨论的范围内（即世俗法范围内）是正确的、是真理，可以认为佛教能与科学相通。 　　5．关于科学能否解决物质世界实相问题 　　大乘佛教一直提倡学习“五明”，所以...

    林国良

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  • 《传法偈》与禅宗思想

    传法偈》所说的“法”　　首先，我们来探讨《传法偈》所说的“法”到底有什么含义。释迦牟尼佛偈说：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法?”[5]意思是说：虽然“法”本来以“无法”为“法”，但其“...祖达摩颂意，即不合传衣。”《杨曾文《新版·敦煌新本六祖坛经》，宗教文化出版社，2001年，第68页》　　[5] 《宝林传》卷一《度众付法章涅槃品第三》，第10页。　　[6] 《宝林传》卷二《第二...

    斋藤 智宽

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