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  • 天台六即佛义

    秘藏如是不可思议。[5]   智者大师正是根据这样的譬喻以及余经所蕴义理,建立“六即佛”义:   一、有藏(亡珠)——理即佛   二、人指(示珠)——名字即佛   三、耘掘(镜显)——观行即佛   四...  1、仿同先德号……如来;       2、堪为福田号……应供;   3、遍知法界号……正遍知;      4、果显因德号……明行足;   5、妙往菩提号……善逝;       6、达伪通真号……...

    传 印

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  • 沩仰宗禅法述略

    具有善接群机、广弘万品的道行以外,恐怕也与当年沩山所处的地理位置以及沩山的山川形胜宜作大道场等因素分不开。  5。历史条件  再以历史条件上看,灵祐禅师的住持沩山,也正是处在南禅的盛弘时期。据《宋高僧...认为沩仰禅“没有超出他们的先行者”[5]。但笔者认为,此说似值得商榷。细读有关沩山的语录与相关史料,则会发现沩山禅虽是圆融了当时丛林的各系禅教,但在修行阶次与体用关系的证悟上,仍是颇具自家特色的。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352460546.html
  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    《次第禅门》)可以见得,但至晚年,则如在《摩诃止观》所见,乃由禅移至止观的思想。”[5』本文主要就四本止观(《次第禅门》,《六妙门》,《小止观》,《摩诃止观》)。对大师由禅至止观转移的思想轨迹略作阐述...38至48岁),即陈太建七年(575)——陈至德三年(585):在华顶峰修头陀行,创设放生池等。陈少主迎请出天台山。  5、三大部讲说时代(48至57岁),即陈至德三年(585)——隋开皇十五(595)...

    可 潜

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  • 唯识学--转识成智的理论和方法

    ;3、意识不仅了别在的事和理,并且还能了别过去、未来的事和理;4、意识不仅是刹那了别,还能相继不断地了别;5、意识"思心所" 的造作,能造成业力(果)。  意识有"五俱意识" 与"独头意识"的分别。五...刹那间的了别;2、寻求心,这是五俱意识于前五识刹那了别之后,生起寻求之念,以了别外境;3、决定心,五俱意识寻到了目标,决定去了别;4、染净心,五俱意识了别外境后,所生起的善恶染净之心;5、等流心,这是...

    不详

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  • 具足之性与原罪之灵

    其枢机在于能否紧紧围绕着“自性”去做文章。“身而成佛”之所以可能,正因为“人人脚根下本有此段大光明,虚澈灵通,谓之本地风光”(5)——这里的“本地风光”便是禅宗不遗余力敷衍的“自性”了。  由“一切...》上册,香港商务印书馆,1959年,第3页。  (4)《坛经·忏悔品第六》,这里参考的版本是流通本而非敦煌本,因为前者更能代表慧能   以来禅宗的真实情况。  (5)佛果克勤:《示胡尚书悟性劝善文》,...

    不详

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  • 西夏与丝绸之路的关系——以黑水城出土文献为中心

    26.7厘米,宽10厘米,书文字5行,每行24字。文云:  端供(拱)二年岁次己丑八月十八日(989年9月20日),其汉大师智坚往西天去马都料赛亭壮宿一夜,其廿二日发去。其大师智坚俗姓董,其汉宋国人是也,...1961年,第455页。  [③] 同上引黄振华:《西夏天盛廿二年卖地文契考释》,第317页。  [④] 杨富学:《论回鹘文化对西夏的影响》,姜锡东、李华瑞主编:《宋史研究论丛》第5辑,保定:河北...

    杨富学 陈爱峰

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  • 近代佛学研究的重要人物概述

    ,不断学习西方,探求治国救民的良方。为了建构变法维新的思想体系,他“合经子之奥言,探儒佛之微旨,参中西之新理,穷天人之赜变”[5],熔古今中外之学于一炉。他对佛学尤其感兴趣,曾...],这可谓概括了谭嗣同佛教思想的特点。   5.梁启超(1873-1929),广东新会人,近代史上的著名人物。政治上,他自“公车上书”要求维新变法以后,就一直作为康有为的助手...

    洪修平

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  • 评《大正新修大藏经》(一)

    依次为:   1、名称,包括中、日、梵、巴、藏之异名、略名;   2、著译者及著译年代;   3、该佛典在丽、宋、元、明诸藏及在诸日本大藏经中的函号;   4、所用的底本及校本;   5、...,亦即哪些典籍入藏,哪些典籍不入藏。我认为这个问题也是“藏经组成三要素”之一[5]。《大正藏》的选篇标准是什么呢?   从历史上看,写本藏经的入选标准至唐释智升而大体确立,...

    方广锠

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  • 我国汉传佛教造像艺术2000年

    艺术大受影响和打击,基本处于停滞状态;在南方,由于南唐、吴越、南汉、闽等政权大体相安,社会相对稳定,经济也有所发展,各阶层人士普遍信佛,特别是吴越王钱弘〖HT5,6”〗亻〖KG-*3〗叔〖HT〗和...佛教的影响,特别是金代的帝王也像辽统治者一样营建寺塔,优遇名僧,积极地护持佛教,由此因缘,金代的佛教和佛像艺术皆得以继续发展。现存的金代佛像遗存有佛塔上雕像和寺庙塑像两类,建于金大定年间的辽宁广〖HT5...

    黄春和

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  • 椅子与佛教流传的关系

    专家,只能期待尚有机会“革千载之缪”。[5]  --------------------------------------------------------------------------------  1.朱熹,〈跪坐拜说〉,《晦奄先生朱文公文集》卷六八,页1-2,收入《四部丛刊初编》(上海:上海印书馆,1919)集部,册一三七。  2. 苏轼,〈四十策〉,《东坡文集》卷二二,页5-6,...

    柯嘉豪

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