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  • 再探古老的象雄文明

    晚期苯教文献中的一个写法（５）。显然，前两种皆为Tajik或Tazi的音译，字面本身没有什么含义。第三种写法的stag为虎，gzig为豹之义，对这个名称的字面解释来源于苯教文献。苯教鼻祖辛绕弥沃师徒5人从西方来象雄路经一个常有虎豹出没的叫做达兰木的深谷，这个深谷就被称为stag-gzig（６）。笔者记得还有一个文献讲到辛绕弥沃师徒5人从西方来象雄路经叫做stag-sde和gzig-vphen的两个...

    才让太

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  • 论中国化马克思主义宗教观（2）

    ）解除受压迫的痛苦这一点上是有共同之处的。”[5]毛泽东明确地肯定了佛教教义的解脱主义思想和中国共产党消灭压迫制度、解除人民痛苦的宗旨有其共同的地方。毛泽东在1959年10月22日同班禅大师谈话时说，...210页，第253页，第254页，第254～255页,第210页。　　[5] 《同达赖喇嘛的谈话》，《毛泽东西藏工作文选》，中央文献出版社、中国藏学出版社，2001年，第114页。　　[6] 陈晋：《...

    方立天

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  • 缘起“此缘性”（2）

    [√as]与 hoti[√bhu])所含之意义，同以“is[to be](有、存有、存在)”译出，有待商榷。对事物的存有之探讨，早在公元前 7～5世纪盛行，以 Paramenides of ...idappaccayata(此缘性)”释尊于《S.12,20(缘经)》有参节开示：　　§3 §4(如 本文 三. 缘起的相依性 所引经文)　　§5 诸比丘！“诸行是缘无明(而有)。”诸比丘！就此如性、不违如性、不他...

    杨郁文

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  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    子他体空予人安乐，除人苦恼；最后缘起性空之理，生死解脱。[5]在此基础之上，人性天赋、佛性人成的神圣观念，连同对于人性在日常生活中实际贯彻的关注，使从“心”开始的心性佛学呈现出...任务》，商务印书馆，1984年，第33页。 　　[4] 太虚：《迷悟由心》，《太虚大师全书》第30册，第[—]2761页。 　　[5] 印顺：《契理契机之人间佛教》，载黄夏年主编：《...

    李向平

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  • 宗教对话：理由、内容与方式

    宗教对话是没有意义的，因为我不是某个宗教的信徒，因而怀疑我的对话身份。关于个人的对话身份，我现在可以引用耶稣的话作一回应：促进和平的人是有福的。（参看太5：9）我的论文分三部分：　　1、 宗教对话的...　　雷蒙·潘尼卡说，宗教问题也是政治问题。几乎所有的战争都是宗教战争，或者说和宗教具有直接或间接的关系。[5]所以，我们不能忽视宗教问题的政治性质。通过冲突还是对话来解决宗教问题，这要取决于我们自己。...

    王志成

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  • 早期禅宗的楞伽禅要点

    思想关系的，还有禅宗史上对牛头宗来源的叙述。尽管有学者认为牛头法融并不真的就是道信的弟子[5]。但传说与附会本身毕竟也透露出：从佛教思想发展的内在联系上，人们已经注意到了道家与禅宗的密切关联。牛头禅...禅之受用。 　　[5] 法融和禅宗四祖道信的关系，《续高僧传》并无记载。明确的记述法融受道信印可为牛头禅初祖的事实，是晚出的刘禹锡的《融大师新塔记》(《全唐文》第印6卷)、李华的《故径山大师碑铭》、...

    宋立道

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    意义　　在《二书》之〈楔子〉中指出: “由中国字的‘禅’来看, 就很有意思。‘禅’是一个‘示’字加上单纯的‘单’: 心显示出单纯的状态, 就是禅。”[5] 又摘录出大慧宗杲以“禅乃般若之异名。梵语般若,...　[1] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, pp.3-5。　　[2] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.345。　　[3] 可参考《禅的世界》一书中〈禅在心理学与中常生活中〉, 关于“禅”的普及应用,...

    曾惠耕

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  • 道教内丹对佛教义理的融合和发挥初探——以《性命圭旨》一书为例

    离宫修定立教。故详言性而略言命，是不知命也，究亦不知性也。岂知性命本不相离，道释原无二致，神气虽有二用，性命则当双修也哉。” [5]在这里，作者批判的是“专以神为性、以修性为宗、以离宫修定立教”的佛门...性命圭旨·大道说》。　　[4] 《刻性命圭旨缘起》，尹真人弟子撰《性命圭旨》，上海古籍出版社1989年版，第7～9页。　　[5][6] 《性命圭旨·性命说》。　　[7] 《性命圭旨·邪正说》。　　[8...

    傅凤英

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  • 西部佛塔(下篇)

    ，形象生动，其中蒙文古石刻天文图用八块汉白玉拼砌而成，直径为1.45米，天球圆以北天极为圆心，画出28宿赤经位置的经线，还有5个同圆心，由里向外分别表示北极圈、夏至圈、天赤圈、冬至圈和南极圈。与天赤圈...公元1385年）重建。　　这是一座砖结构的喇嘛式塔，塔分三级，通高13米，塔基为四方形高台，高5米，边长约7米。四面辟门并形成十字形通道。台座的南面刻有“舍利宝塔”横匾，其余三门均用汉、梵、藏文刻有“...

    不详

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  • 禅学反思

    境界，是名成自性如来藏心。”[5]又讲了作为“识藏”的“心”：“色等及心无，色等长养心。身受用安立，识藏现众生。心意及与识，自性法有五。”[6]此处所谓“心意及与识”之“心”，就是“现众生”的“识藏”...[5]　荆三隆注译《白话楞伽经》，三秦出版社2003年版，第82页。 　　[6]　同上，第67页。 　　[7]　同上，第54页。 　　[8]　同上，第31页。 　　[9]　同上，第54页。 ...

    不详

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