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  • 了法法师：太虚大师僧教育的宏图与实践

    圆满结束。 　　6、天台学院。一九一九年仁山法师在高邮放生寺创立天台学院，一九二一年改为四弘学院，专弘天台教义。 　　还有其他如笠云法师在湖南办僧学堂，文希在杨州天宁寺办普通僧学堂；同时相续继办的...大师于一九三O年九月创立于北京柏林寺，请台源、常醒为院长，法舫任监学，胡瑞霖主财务。后因“九·一八”事变而停办。 　　6、汉藏教理院。一九三O年十一月太虚大师于...

    了法法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    28年随南进军而驻锡于台北。6 由此可见从军布教师的派遣，并非仅限于台湾而已。又日本自江户时代，幕府为弹压基督教徒而将檀家（信徒）法制化，即寺请制度的建立起，全国士庶皆固定归属某宗某派的某寺，因此军队将领...一卷第一号、昭和12年11月16日）。此文原发表于《南瀛佛教》15-2，昭和12年2月1日，题为〈内地佛教?台湾传来?其现势〉。11 《镇南记念帖》页4。12 同上书页6。前揭江木生氏文作明治30年...

    释慧严

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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    总结。为了理解与操作的方便，本文所谓的晋阳将以现代太原行政辖区为准，即太原市所属的迎泽、万柏林、杏花岭、尖草坪、晋源、小店6个区和清徐、阳曲、娄烦三个县以及古交市。　　一、晋阳佛教文化的基本内涵　　在...文化的社会效益开发应该坚持与当代社会相适应的原则，积极为构建社会主义和谐社会服务。具体的途径和方式则可以进一步细化。　　6、从程序来讲，保开结合，先保后开。历史文化资源具有不可再生性，其价值也与其...

    李利安

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  • 唐代房山石经刻造概况

    晚唐[附注6]。如果辽“四大部经记”所载无误，则“八十华严”的二百四十条经石应该属于尚未发现之例的。“金石萃编”作者王昶知道房山有石刻华严经，曾托他的外甥蒋云师访拓。据说那时经碑聚于瓦砾中。洗剔尘沙须...仁王护国经（护国品5、散花品6）、六门陀罗尼经、因果本起经、能断金刚经、大通方广忏悔灭罪庄严成佛经、阿弥陀经（字迹完整、可资校勘）等各一种，分藏在第一、四、八洞。　　又“白带山志”卷四“唐碑碣”有这样记载...

    林元白

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  • 试论唐代佛教寺院壁画的历史分期详细内容

    贵贱……则董伯仁，展子虔、郑法士，杨子华、孙尚子、阎立本、吴道玄屏风一片，值金二万。”阎立本的艺术地位，与其善于多方面的吸收前人的经验是分不开的。史载“阎师张（僧繇），青出于蓝。”〔6 〕“阎立本至...一一三《释教在道法之上制》　　〔6〕〔9〕〔18〕〔40〕〔42〕《历代名画记》卷九　　〔7〕《图画见闻志》卷五、《唐语林》卷三　　〔8〕〔10〕〔14〕〔19〕〔21〕〔36〕〔44〕〔45〕〔46 ...

    不详

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  • 洛阳魏碑综述

    亡祖亲太妃、亡考太傅静王、亡妣蒋妃及见存眷属”造释迦像记)，(6)道匠(即比丘道匠为僧父母造像记，旧称大觉)，(7)尉迟(即长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息[儿子]牛橛造弥勒像记，旧称牛橛)，(8)高树(...拜、维那张口成卅四人为皇帝造像记)，(4)法生(比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记)，(5)元韦占(即齐郡王佑造像记，旧称齐郡王)，(6)解伯达(即游激校尉、司马解伯达愿“皇道赫宁一、“父母康延”、...

    宫大中

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  • 元、明、清三代的雕塑艺术（1）

    即改为喇嘛寺庙。庙中有大殿五进，依次排列，由前而后，次序是天王殿、三佛殿、永祜殿、法轮殿和大佛楼。在法轮殿内有喇嘛教祖师宗喀巴的铜像，高达6米，为现存铜像中仅次于河北正定隆兴寺大悲阁的北宋观音大像。...，造型雄伟壮健，较之明孝陵石雕则显得生气勃勃，风格近于唐、宋诸陵；倒地断折的石望柱(华表)，高约6米，八棱，满刻卷草花纹……与孝、长二陵为六棱刻卷云纹者迥然不同，乃仿自巩县北宋诸陵，……某些细部似仿...

    不详

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    寺院の经济的交涉た关する——考察)、[6]曹仕邦〈从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因)[7]等。以上的研究对於汉、魏晋南北朝、唐、宋等朝代寺院经济的诸多问题都探讨得很深入，使我们对...兹全，《近五十年来汉唐佛教寺院经济研究》，北京：师范大学，一九八七年。 　　5: 道端良秀，《中国佛教社会经济史の研究》，京都：平乐寺书店，一九八三年。 　　6: 三岛——，〈唐宋时代に於ける贵族对...

    蒋武雄

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  • 十六国北朝佛教史学述略

    佛教史学。[5]而前者所显示出来的理性色彩在其后的中国史学史上则一直没有得到张扬，传统史学不重视甚至可以说无视这一新领域的新取向[6]，传统佛教史学则由于其所特有的宗教意识和宗教史观，也不能对之有真正...1988年第2期、第3期，分见第32—38页、第41—49转第22页。　　[6] 此中原因，宋道发《中国佛教史观的形成与佛教史学的建立》一文归结为如下三点：“一、历代修史,皆以儒家思想为价值标准,...

    王 致 刚

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  • “佛说四念处经”与南传佛教

    语言(Pali)，而优禅那则为巴利语扩张之中心。摩哂陀及其教团曾长期居留在该地区，所以当他们进入锡兰时，而利用巴利方言实毫无疑问的。 　　经过了二百年(约西纪前五十年)锡兰国王(6)以佛教僧侣间亦有...耶帝须(Devānajpiya Tissa)。 　　(5) 城名阿耨陀那补罗(Anurādhapura)。 　　(6) 国王名跋陀迦摩尼(Vattigamani Abhaya)。 　　(7) 计有...

    高永霄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
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