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  • 佛法根本知见及问答

    第一章 佛法的根本知见1 ，十八界法。十八界法包括：六根、六尘、六识。六根：眼如葡萄、耳如荷叶、鼻如悬胆、舌如半月、身如肉桶，意根是心，是无色根，不是有形色的实物形体。六尘：色、声、香、味、触、法。...生出来的。（1） 第六识意识。一切有情皆有意识，意识是由末那识触五根所现五尘境诸法后而起作意，想要仔细分别法尘，而由如来藏生出来的。意识须以如来藏为内因，以根尘触而起分别作意为缘才能生出。这就是说，能...

    不详

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  • 云冈石窟造像中一些题材的考

    云冈石窟造像中一些题材的考释 阎文儒　　著名的云冈石窟，在北魏和平年中[附注1]由于沙门统昙曜的提倡，开凿了五个石窟，以后又继续了许多年。这些石窟中雕造了以纪念释迦为主的各种佛像、佛本行、本生故事...的那样重要。在《大博罗他纪事诗》中，崇拜“韦纽天”的，也是重要的教派，认为一切生命都是由他创造出的[附注5] 。在婆罗门教中，认为“毗纽天”与“梵天”的关系极为密切的。在四吠陀后的《梵书》中，认为:“...

    阎文儒

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  • 告诉你一个真实的禅宗

    　　葛兆光讲禅宗　　一、中国禅思想的基本问题：1、静坐还是不静坐？2、是“空”还是“无”，是佛法还是“道”？3、是顿悟还是渐悟？4、语言符号是值得信任的，还是不值得信任的？5、禅如何从一种修炼方法转化成一套思想体系？　　二、禅宗研究的历史：1、沈曾植在禅宗研究史上的意义：首先提出中国禅宗起源于楞伽宗、关于五祖弘忍的接班人法如的问题、神会和尚的意义。2、胡适的贡献：采用巴黎、伦敦的敦煌文献、重新建立...

    葛兆光

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  • 宝林寺导游词

    龙大道前的平台，迎面的是巨大凝重的“天坛宝鼎”，它象征着“国泰民安”、“雄基永固”。宝鼎直径5米，高5.9米，是现今我国石鼎之最。鼎上龙绕祥云，“也可以得净心”六字回文诗，带出了千古禅韵以及佛门静地的...是否有到了神话传说中的南天门的感觉呢？建这座石牌楼是为了让朝圣者肃然起敬，静心礼佛。我们且看宽广的平台上，左右两边高耸挺拔的盘龙华表直插云霄，它们由白麻石精雕细凿而成，足有15米高，直径达1米之粗，...

    不详

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  • 从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义

    游行”人间 — 无畏的化导迷妄中的众生步入佛道。　　二、简介《华严经》＜入法界品＞　　《华严经》的境界可说是诸佛与大菩萨的不可思议解脱行，可令声闻、缘觉等二乘人闻之目瞪口呆、如聋作哑，无以应对。(1)此...开示了善财十大愿王之文，并强调其所参的五十三善知识之所有一一解脱法门，若欲深入，则须由此普贤十大愿为能入之方便，而彰显普贤愿海之功德。(5)　　《华严经》的教旨，是以“一真法界”无尽无碍为性体，是故...

    释演祥

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  • 佛教的女性，女性的佛教

    有数量增多的趋势，而且和女性主义妇女史的讨论越来越多，取材也不限于历史经典，以田野调查创建的区域研究，范围从19世纪的印度扩展到全球。[1] 当前搜罗「妇女与佛教」学术资料最全的网站书目，可能是台大...http://coombs.anu.edu.au/CoombsHome.html)。[2] 以澳大的书目为例，研究成果分为基础篇和发展篇两部分，后者再细分为（1）一般佛教〔史〕与女性主义议题、（2）...

    李玉珍

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  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    这种影响又表现在哪些方面呢？是如何发生影响的呢？　　关于佛教伦理，有关中国伦理思想史的著述大多有简要的论述[1]；研究佛教哲学的学者更有系统的讨论[2]。这些论述大多从伦理学和佛学哲学的角度提出问题，或...一些细节。[5] 　　大乘佛教的戒律，有在家戒与出家戒之别。在家指优婆塞、优婆夷的修行，也就是居士的戒行。在家戒有四种，即三归戒、五戒、八关斋戒、菩萨戒。出家戒有五种，即沙弥及沙弥尼戒、式叉摩尼戒、...

    张国刚

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    达摩祖师与其禅法的相关问题探讨 序言 余二十余年前，因机而起习卜，余两年，经文王卦、梅花心易至大六壬，而明理（注1）与数（注2）为万法幻化之道，而欲握未来之事，得先修应（注3）之功。虽此道神准，...佛法之解，多由语录（注5）而得。后忽想深造哲学，虽未成，却开启接触佛法之门。 于此，应何修之，乃一大事，见语录多为似是而非，不辨真假，其理难追，深觉如迷其中，永不明大法，何况顿悟。 大乘佛法云，如...

    不详

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  • 札熙寺吉祥显密兴盛洲志

    　　札熙寺吉祥显密兴盛洲志 　　目录 　　一、最初创建本寺之缘起　　二、本寺历代主持堪布、活佛事迹略传　　1、给哲才旺却珠2、嘎让嘉措3、喇嘛根才、根诺4、大成就者尼玛塔顿和觉巴沃珠5、虹身成就...，并在金刚上师法座上安坐过。 　　二、札熙寺历代主持堪布、活佛事迹略传 　　1、给哲才旺却珠　　札熙寺的最初创建者晋美才旺却珠仁波切于第十三胜生铁蛇年（1761年）诞生在给哲措西部落的一户贵族家庭...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    清净殊妙的极乐世界 六、弥陀大海，万善同归 七、结论　　关键词：1阿弥陀佛、2极乐世界、3他力易行、4、万善同归、5、持名为重　　前言　　红尘滚滚，白浪滔滔，茫茫苦海，何处是岸？三界六道，如何得出？...云：‘行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时无方便，是名为失。不名利，何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故。若折干薪以觅水，水不可得，无智故’”。[1]可见时教相应的重要性。他根据《大集经》之说，...

    不详

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