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净界法师:依止攀缘心为自性,这个就是生死痛苦的根本!

       

发布时间:2015年08月14日
来源:本站原创   作者:净界法师
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依止攀缘心为自性,这个就是生死痛苦的根本!
 
净界法师
 
  正式二本
 
  征问
 
  云何二种?
 
  示体
 
  阿难!一者,无始生死根本,则汝今者与诸众生,用攀缘心为自性者。二者,无始菩提涅槃元清净体,则汝今者识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生遗此本明,虽终日行而不自觉,枉入诸趣!
 
  我们这一念心开出二本:
 
  一、生死轮回的根本。
 
  也就是说我们现在一切众生依止攀缘心,我们的心跟外在的人事因缘接触的时候,我们选择向外去攀缘,以攀缘心来当做自己内心的自体,把贼当作我们生命的自体,这个就是我的心;说你的个性是什么,我的个性就是喜欢向外攀缘,是没办法改变的!依止攀缘心为自性,这个就是生死痛苦的根本。
 
  二、无始劫来跟菩提跟涅槃相应的清净本性。
 
  什么是清净本性呢?就是我们这一念的识精。识精就是整个八识的精明之体。
 
  蕅益大师说:识精就是八识的自证分。
 
  我们的心跟外境接触的时候,你念头还没动的时候,还没有能所的时候,那种最精明的自体,而这样的精明自体是本来清净、本来光明的。但是当我们这一念心一动以后,能生诸缘,就产生了能所的对立,就产生能念的心跟所念的境,产生了见相二分,就是能生诸缘。当我们能念的心去攀缘所缘的境的时候,我们就遗失我们清净的本性。
 
  所以说清净的本性是不能妄动的,你一动你就产生能所、就产生对立、就产生攀缘。当心跟境活动的时候,你一念不生的时候,那就是菩提涅槃的清净本性。因为我们众生长久以来,遗失了这样清净光明的本性,虽然整天的修学、整天的拜佛,但是因为不能回光返照,所以枉入诸趣。
 
  蕅益大师在枉入诸趣这个地方,作了比较详细的说明。蕅益大师说:其实我们六道轮回是冤枉的,其实我们是可以作选择的,是因为我们的心向外攀缘了,才有六道轮回;换句话说,我们自心清净,我们本来是没有六道轮回,六道轮回是我们自己创造出来的。
 
  因为本性没有六道轮回,那怎么有六道轮回呢?就是一念妄动,向外攀缘,造作罪业,所以就出现了六道轮回。所以这是非常冤枉的,本来没有,我们自己把它捏造出来的。
 
净界法师 楞严与净土-----104

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