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生西法师答:如何圆融理解修学般若和密法的关系?

       

发布时间:2016年09月06日
来源:   作者:生西法师
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生西法师答:如何圆融理解修学般若和密法的关系?

 

  顶礼堪布!请问如何圆融理解修学般若和密法的关系?

  智诚堪布(生西法师): 般若和密法就是一个本体。般若、实相、空性、法界、如来藏,还有大圆满、大手印等等都是一个法界不同的异名。那么般若和密法是什么关系?其实从安住的基来讲都是一个如来藏本体的法界,从到达的果位来讲,修学般若波罗蜜多、密法都是为了现前这个法界,法界没有很多,只有一个。

  在修学过程当中,有些是通过显宗的般若波罗蜜多道,以六度的方式来现证法界。密法对于般若波罗蜜多是通过生圆次第来现证的,生圆次第和大圆满的本性没有离开过般若波罗蜜多,所修学的也是远离一切戏论。密法只是对于怎么迅速地现前般若波罗蜜多的修法不一样。在密法当中,不管是生圆次第,还是大圆满,如果离开了般若波罗蜜多,也就是说离开了空性,根本不可能有真实的修行密法的机缘,因此般若和密法之间的关系就是这样的,二者不可分离。

  堪布语录

  寂天菩萨在《入行论》中讲,身体具有暂时借用的短暂本性。就像借来的东西必须要奉还一样,自己并没有自主权,死主什么时候想要就可以随时来索取。既然身体是暂时借用的,为什么要对它生起恒常不变、永远属于自己的常执呢?

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