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护持禁戒其实是戒护修行人

       

发布时间:2013年04月16日
来源:摘自《梵网经菩萨戒略注》   作者:圣一法师讲述
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  说护持禁戒,其实修行人是戒护,若无戒护,无始劫以来的业障及冤亲债主,便会找上门来,敌也敌不住,持如来戒,有护戒神拥护,保卫行者,暂不受业障及冤亲困扰,可以安心办道。

  比丘以具足戒为禁戒,行住坐卧,都持二百五十条戒,行二百五十、住二百五十、坐二百五十、卧二百五十,便是一千威仪,过去一千,现在一千、未来一千,共成三千威仪。

  日夜六时,读诵是戒,口读心诵,身口意不离戒,戒如金刚,一切不能坏,戒能坏一切,烦恼不能坏,戒能灭烦恼,业障不能坏,过去业不要怕,持戒如金刚,日久能坏业障,譬如杀生戒,任何烦恼不能坏,而杀生戒,终能坏一切烦恼。

  又戒如浮囊,能渡大海,大海里有罗刹鬼欲乞浮囊,而不与之,罗刹不遂所求,又乞半边浮囊,亦不与之,乃至乞小许浮囊,皆不与之。仗完整的浮囊,才能渡过大海。

  持戒亦如是,仗持戒浮囊之力,能渡生死大海,但是烦恼罗刹鬼,诱使我们犯波罗夷戒,而不从之,又诱我们犯僧伽婆尸沙戒,亦不从之,欲使我们犯波逸提罪,也不从之,如是浮囊全整,戒律清净,即渡生死大海矣。

  “草系比丘”者,佛在世时,有一群比丘,被贼劫去衣钵,贼恐比丘告官,想杀比丘,其中一贼说:“不用杀,比丘持戒,以草反系之即可。”果然比丘被草系著,不敢动,恐断生草犯如来戒,明早国王出游,见而问曰:“看时似无病,肥壮有多力,云何被草系,昼夜不转侧。”比丘偈答曰:“此草甚危脆,断时岂有难,但为佛世尊,金刚戒所制。”

  国王赞叹难得,替他们释脱,并奉衣钵饮食。

  持戒犹如草系比丘的精神,只知有戒,不知有自己,所谓“宁有戒死,不无戒生。”

标签:戒律|持戒
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