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设为首页大悲法师：参——做人的基础八德、修心十德、六度、明心、见性、成佛
宣化上人 做人的基础八德：孝悌忠信礼义廉耻
（一）孝：就是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。
（二）悌：就是悌敬，悌敬兄长。这是作弟弟的本份，悌敬是报兄长的恩。
（三）忠：就是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，尽忠是报国家的恩。
（四）信：就是信用，信用朋友，对朋友言而有信，行必笃敬，不可失信用。
（五）礼：就是礼节。见到人要有礼貌，应该鞠躬，不行礼就是野蛮的行为。小朋友！见到师长要敬礼，见到父母要敬礼。
（六）义：就是义气。要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，无条件援助，绝无企图之心。
（七）廉：就是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
（八）耻：就是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。
这八个字是做人的基础，不要把它忘记。「言必忠信，行必笃敬」。说出的话，一定要有忠有信，不打妄语。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。（ 一九八三年十月十二日宣化上人）
觉醒上师修心十德
若闻讥讽 心能堪忍
若闻称赞 反生惭愧
修道欢喜 自庆不傲
人之惭耻 不宜宣说
不为世事 而作咒术
少恩加己 思欲大报
怨恨己者 恒生善心
见有骂者 反生怜悯
视诸众生 犹如父母
拥诸所得 乐于助人
1. 若闻讥讽 心能堪忍
不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。
2. 若闻称赞 反生惭愧
我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？
3. 修道欢喜 自庆不傲
遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。
4. 人之惭耻 不宜宣说
不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。
常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。父母眼中世间唯有自己的孩子好，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。
5. 不为世事 而做咒术
解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。
6. 少恩加己 思欲大报
别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。"滴水之恩，涌泉相报"，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。
修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。
请记下这些金言：
物质上不充满是修行的增上缘。
真正的富有是内心无贪。
人类的真幸福来自于内心的安宁。
有信仰的人最吉祥。
7. 怨恨己者 恒生善心
对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？
8. 见有骂声 反生怜悯
别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。
佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。因为天下如母众生全是为了我们自己而种下恶业，他们才流转于轮回，沉沦于苦海，并继续造业，我们感恩尚且来不及，还能憎恨他们吗？
9. 视诸众生 犹如父母
这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。
10. 拥诸所得 乐于助人
财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。
以上十条是大乘菩萨的境界，常修之，可证菩萨果位。
大悲法师六度的开示（其中加黑字是开示）
1、“布施”，可度“悭贪”。
慈悲喜舍学菩萨，即大布施。 ——是修佛者，信、愿、行的开始，以行为真实修，行菩萨道，做在世菩萨的妙法。
2、“持戒”，可度“毁犯”。
贪嗔痴迷不复起，即大持戒。 ——戒、是由定力达智慧之梯凳，是修改人生之妙法，是成为在世活佛的根本基础。
3、“忍辱”，可度“嗔恨”。
看破是非无人我，即大忍辱。——破人我相，受、想、行、识都是空，多角度，多方位、多境界看问题，是忍辱智慧。
4、“精进”，可度“懈怠”。
广学多闻智慧海，即大精进。——法门无量誓愿学，谦诚苦专学般若，明白佛在心中；诸佛法应随缘普度众生。
5、“禅定”，可度“散乱”。
无所住而生其心，即大禅定。——人生坎坷，是非常围绕，应无所住，越境超凡，习惯自然，他歧他惑不动心。
6、“智慧”，可度“愚痴”。
明心见性得般若，即大智慧。——把佛陀的一切智慧变成自己的智慧。即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲；一念即佛无限慈悲！做在世出世活佛之法。
明心：即心做佛与佛同心；即身做佛与佛同体；即口做佛与佛同音；即意做佛与佛同悲，一念即佛无限慈悲。——大悲法师
见性：一切万法，不离自性。何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。——六祖慧能
成佛：闻思修是初缘。信愿行是起始。戒定慧是入道。慈悲喜舍是愿力。六度万行是修持。无人我相是觉悟。众生本是未来佛。佛在心中，佛法也在心中。人成是佛成，佛成在人格。——大悲法师
大悲法师专一精修净土法门
精修法要：大道从简又从简多行方便再方便直达净土，
弘法精传再精传广度众生又众生妙登极乐。
外事常围绕，内心无所住，早晚勤修持，专心颂佛号。时时佛在心，事事心在佛，心心不离佛，佛佛不离心。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！……
——大悲法师（一了和尚）
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