近代中国的道德家——王凤仪

　　很多人都了解他，也读过他的书。民间都称他为——王善人。他一生至力于道理研究，为了每个人都能过上幸福生活，他呕心历血。奋斗一生。他老人家发明了性理疗病学说，和女子德道学说。对其他的方面也很有研究。他创办了六百余所女义学，救无数的女子出离苦海。后来担任道德总会的宣道主任。是中国近代史上的奇才。　

　　王凤仪名叫树桐，字凤仪。生于清同治三年(甲子年、民前四十八年、一八六四年)十月(甲戍)初三日(庚午)子时(丙子)。热河省朝阳县(清直隶省朝阳府)，城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。家庭贫寒，从小没上过学。十四岁给别人家放牛，也就是当童工。东家吩咐的每一件活儿，他都兢兢业业的干好。让他放牛回来再烧十二铺炕，并则定他每天只能烧两捆秫杆，他就考察怎样即省材又烧的热。让工友们睡的暧和一些，，他就冷天烧大捆，不太冷的时候烧小捆。年岁大的工友住的炕总是烧大捆。冬天生牛犊时，怕牛犊冻死，他就把牛犊抱到伙房里(工友住的房叫伙房)。他放的牛毛色油光水滑，生的牛犊也没有损伤。他常说：因为有牛，东家才给我饭吃。若是不爱牛，就太没有良心了。　

　　凡是东家吩咐的事，他都是尽心竭力的去做，不让东家分心。满工时东家说：“你做的太好了，你真忠诚可靠，将来一定能成人”。　

　　一、用心考察富人家　

　　他一边给富人家抗活(做工)一边考察富人家为什么富的？他在给一个性张的富人家做工时，发现张家的富是从节检上来的。他也就开始节检，他从张家挣的钱一点也不花全给家里，并且鞋也省着穿，他妈一年给他做两双鞋，他只穿一双剩下一双卖了把钱给家里。有一年天大旱粮食欠收家里没粮，去借也没借到，他就学“范公画粥”。把家里的粮平均分，每天定量不够的部分就用菜来补充。来人时也是只加菜不加粮。这样就解决了缺粮的问题。他姑姑家很富裕，而且在当地也有名望，他就特意到他家做工。考察一下他的姑父怎样成的名，暗中留意他家的一举一动，发现他姑父非常的尽孝，对他母亲关怀的无微不至。无论大事小情，只要他妈一开口，他都服从。有一天地邻把他家的地霸占去了一条垄。他去交涉，地邻又不给，他想进城打官司。向他妈一说，他妈说：“祖上的家法是吃亏常在。俗语说：‘穷死不做贼，屈死不告状’。你明天做几桌洒席，把占地的人请来，再让老亲少友来作证，重立地界免得日后子孙再起分争”。第二天他果然这样做了。侵占土地的人面红耳赤的说：“我老糊涂了，大先生，别说了，我错了，地是你的”。由这件事王凤仪知道了，他的姑父是从孝字上成的名。于是想起了他自己的爷爷，虽然儿孙满堂，那么大的年岁自己还单过，当孙子的多没面子呀！立即把他爷爷接回自己家里养老。　

　　王凤仪天性淳厚，虽然没上过学，但很有心计，在他给别人家做工的期间，知道了富人为什么富，而穷人为什么穷的原因了。他说：富人的家，都是有文化的家庭，对孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德都有实行。受别人的尊重。还有，人的性情(脾气)主富贵，性情好的人准富，任性耍脾气的人准穷。所以俗语说‘穷脾气’。意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱。所以俗语说‘贱毛病’。　

　　二、勇于实行　

　　王凤仪老人家是只知有人，不知有己的人。处处为别人着想。他常说：“人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里；救人的性，是永远的，是一救万古，永断循环。所以救命是有形的，是一时的，救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不坠落”。他以为有文化是救人的根本。当时他们周围几个村子才有一所私塾(个人办的学校)。遇上灾年上学的孩子少，学校难以维持，他就主动到邻村劝孩子上学，学校为了生存又把学费从三吊钱提高到五吊钱。有的家庭出不愿出五吊钱，他就暗中给孩子补上两吊钱来维持学校的生存。　

　　一九○○年(光绪二十年)王凤仪三十七岁。中日甲午战争以后，八国联军又进了北京。当时，时局动荡，很多爱国志士，忧国忧民，又没有救国的良策，就都集聚在寺庙里，恳求神佛，指示迷津。清朝皇上降下圣旨，叫全国各地举人、秀才、都为国教民，宣讲善书，挽正人心。王凤仪积极支持，义务给宣讲堂抹墙、搭炕、间壁房子、打扫院落。宣讲内容是：提倡五伦八德，神人共架救生船，大开普度等。行善积德的事情。有一天，他听别人讲《双受诰封》(三娘教子)，讲到小东人在学房里，听同学说三娘不是他的生母，他回家后就故意不好好学习，三娘督促他，他还说：“你不是我的生身之母，若是我亲娘在，我那能受你的冤枉气呢？”三娘一怒之下，就把织布的机头割断。家奴老薛宝，听到吵闹，出来问明原委，就向小东人说：“三娘为着教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光宗耀祖。你万不该恶言相加。赶快头顶家法，请娘亲责罚。”于是小东人便跪在三娘面前，认罪说：“孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请教训孩儿，打儿几下。”三娘说：“儿快起来，是我不会做娘，不该和你一般见识，想来动肝火。”母子言归于好。王凤仪听到这里，心里奇怪，她们俩不是在吵嘴么？怎么又都各自认不是(认错)呢？想来想去明白了，怪不得人家是贤人，贤人争‘不是’，愚人才争理呀！　

　　在回家的路上，他一边走一边想，看别人的毛病(缺点)自己就生气，正是不明理的地方，所以自己是个愚人呀！于是他就大声问自己：“我专找人家的毛病，那怎算对？看人不对我就生气，那怎算对？”一路上喊这两句话，走了十里路，一直到家。夜里还自己问自己，问的自己笑起来。把过悔真了，就顿悟从前皆非。第二天一看原来长了十二年的疮痨，一夜工夫，竟结了疤，以后完全好了。　

　　所以我在以后给人讲病的时候，就告诉人们，若能把自己的过悔真了，就能好病。这种方法是我从自身的经验上得来的。　

　　在王凤仪三十五岁的这年，当地有名的善人——杨柏出事了。杨柏、字荫轩。为人忠厚，好做善事，施衣舍粮，救济贫民，又宣讲善书，化俗成美。可是，当时的地方不靖，胡匪四起。凡是富有人家都朝不保夕。几个抽大烟(吸鸦片)的人，因为没钱，想从杨善人那里搞点钱，买鸦片。就向他敲诈勒索，被村里人知到后就不让他们了。把这几个人捆起来，送到朝阳府治罪。让人大获不解的是，没几天朝阳府也把杨杨善人抓去入狱了。王凤仪知道了这事，认为杨柏是这一方的善人，如果被土匪牵连，打冤枉官司，以后就没有人肯做善事了。于是决心要救杨柏。　

　　王凤仪只是一个农民出身的长工，没钱没势拿什么救杨柏呢？他有办法，每天不分昼夜的问天，一连问了几天也没有想出办法来。他心里很着急，如果这样迟延下去，杨柏不要遭大祸么？忽然他又想到古人羊角哀救朋友是舍命全交呀，只在家里问天，怎能算是学古人呢？于是也不顾天黑路远。连夜就去了杨柏住的村子。边走边喊“杨柏死了，我也不活着！杨柏死了，我也不活着！”。走着走着，天竟然亮了(黑夜见白日)！这时他明白了天道。也知道杨柏官司的来龙去脉，和因果报应，知道怎样给杨柏完结官司了。按他的方式去做，杨柏果真安全出狱，和他预想的一样。　

　　三、守墓明道　

　　由于王凤仪热心于公益事业，勇于帮助别人，处处行善，深受当地人的爱戴，大事小情都愿意找他帮忙，被人们尊称为王善人。渐渐地他的名字竟被人们忘了。他三十八岁时，父亲去逝。安葬好以后，当众宣布为父亲守墓三年。就在父亲的坟墓旁盖了个窝棚(简单的茅草房)。在守坟其间，他想我的家乡地贫民穷，穷苦人即使有药方，也买不起药，于是立志要守会讲病。什么药也不用，叫病人立刻好病，那该有多么俏皮(美好)。真诚所至金石为开，没想到，他守到一百天，真守灵了三界。不只明白了性理疗病，还得着了封神榜。当时诸佛诸祖，各界神仙，都来和他“答查对号”。整整忙了三天三夜。他讲病如神，求他讲病的人非常多，都有从一百多里路赶来的，有的等到天黑还没轮到讲病。也有等讲完病天快黑了，没办法回家，只好叫人送他们到村里去讨宿(借住宿处)，每个人由他家分给一碗米，求人代饭。要知道他讲病是纯粹的尽义务，不收别人一文钱，而且还给病人饭吃。这是多么高尚的精神啊！　

　　王凤仪老善人又说：“世界不好，是由于人根不良。人根为什么不良呢？是因为母教失传，古时候有孟母才有孟子。拿天时来说，小康世界要变为大同世界，就要有无数的贤妻良母，多生些孝子贤孙才中(才可以)。可是那时的风气是重男轻女，女子很少念书的。拿他的家乡来说，竟没有一个识字的女人，更没有一处女塾。女子不读书怎能明理，不明理怎能生孝子贤孙呢？”　

　　同时他也了解到世上最苦的是女人，她们担负着生儿育女，传宗接代的重任，而且还遭受着丈夫的欧打和婆婆的辱骂，整天忙个不停，还得泪水洗面。明道后就立志办女义学。打倒女子，在家依赖父母，出嫁依赖丈夫，老了依赖儿女的三赖生活。教女子长知识，学技能，能自立，永不依赖男人，救女子出苦得乐。将来世界大同，女子也能当官，也能治国。　

　　王凤仪老善人是一个说到做到的人，先从他家做起，他四十三岁那年，他妻子三十八岁。他的儿子已经上学了。把妻子送到女塾读书。这在当时已是标新立异的新鲜事。他的妻子边走边哭，王善人跟在后面一边走一边乐，笑世上的风俗真可怕！现在的人叫他学坏容易，学好真难啊！他的妻子在校学习用功，很有成绩。后来王老善人办女义学时，他的妻子是他的得力助手。王善人在外面忙于救世度人，无暇顾及家里。他妻子又到公办学校教书，就用她的工资来供养她儿子上大学，和家庭的日常生活。王善人也就没了后顾之忧。可见他老人家的远见卓识。　

　　在王善人讲道过程中，遇到这样一件事；朝阳县团山子村王家，是王老善人母亲的娘家亲戚，在先开煤窑，后来子弟都不务正业。王善人讲善书时走到他村，他问王善人说：“我有什么罪呢？怎么我家子弟都抽大烟(吸雅片)、耍大钱、不务正业呢？”王善人对他说：“就因为你在穷人身上刻薄，所以穷鬼都投生到你家来啦！在你没当窑东以前，工人每夜有顿面饭，你嫌费，改为每人两块豆腐。买豆腐你又嫌不合算，自己磨豆腐，别人家半斗豆子打一百块，你用二升半还要打一百二十块，这不是刮穷吗？每逢年节，你家大小股都杀猪卖给工人，正价是二角，你家二角半，十二两算一斤，不卖还不行。卖旱烟、干粉也是如此。因为你怕穷，在穷人身上刻薄，所以穷鬼都投生到你家里来了！你自己做的，还问谁呢？”他听完了，哭着走了。　

　　王善人说：“天生人都是有福的，为什么享福的人少，受罪的多呢？是被风俗刮的，迷了路啦！当官的贪贼，是太太累的。儿子抛弃父母，与弟兄争财产，是为了妻子。违国法、丧良心，都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来，当女人的把忠臣孝子都吃光了，还以为是相着男人，究其实是欺负男人。”　

　　“心是造因果的根，要有一点点私心，丝毫的牵挂，心里就有黑影，就不能‘了尘’。不能‘了尘’就难逃轮回。所以必须死了后天心，才能永断因果的根。”　

　　四、讨饭访道　

　　王善人身上从不带钱，也不坐车，只靠两条腿走路。这次讨饭访道。从海城县腾熬堡出发，沿途寻访好善的人家，不论是什么宗教，只要有善名的，便前往拜访。每逢快到饭时，就向人打听，前面是什么村庄？村里谁家行善？问明白了便在那家门口静候。等有人出来，上前施礼，烦他请主人出来。等主人来了，再施礼说：“我们是办善的，求方便一顿饭吃。”要见主人有为难的样子，便说：“我们是求方便，不必为难。”便再走一家。如遇主人慷慨，立刻叫人拿饭来。便再施礼说：“我们是宣讲善书的，在外面吃不惯。”请求到屋里去吃，为的是借吃饭时，给人讲讲道，若遇有病人，顺便讲病，结结善缘，就不白吃人家的饭。象这样讨饭三个月，行路二千多里，也没访到一位明白人。　

　　这更加强了王善人行道的决心。他老人家的道就向世上的指路明灯，照耀着人们生活的方向。　

　　五、办女义学　

　　尽管女义学是教女子学道，脱离苦海。对世上有功的善举。但当时人们从没听说过，也没见过。一般人少见多怪。办学三年，谣言四起，并有人登报说传邪教。所以受了很多挫折。甚至有时不得不停办。但他老人家从不恢心，他说：中国这么大，这地方不行就上别处办。风声紧就放一放，等过后再办。　

　　最困难的还是学生，当时的女孩子从没读过书。都是在家里做针线活，或是干别的挣钱，存起来等出嫁时使用。家长们也不愿意女孩子出头露面。说上学还得做好衣服，家里没钱，如果在家穿啥样的都行，出门可得穿好点。于是，办学的善东们，还得给每个学生做一套新衣服。为了有女孩子上学每天花八个制钱，雇女孩子来念书。就这样艰难的维特着。后来在王善人的感召下，人们渐渐地认识到了女义学的好处，再加上善东们的顶力支持。朝阳府王知府也给予充分的肯定，女义学才有了更大的发展。　

　　王善人本人没有这些钱，办义学的资金，都是有钱的财主们捐助的，当时就把这些舍钱的人称为善东家。在王善人的指导下，女义学向雨后春笋般发展起来了。　

　　大家认识到办女义学是对世上有功。也是开天壁地的善举，很多有识之士，出钱出力协助办学。不到三十年的时间，办义学达六百余所。遍及东北、华北等地。受教育的人达十万之众。后来与杜绍彭、江希张等人，成立道德会，王善人推选为宣道主任。把道德推广至全国，包括台弯省。　

　　无论是女义学，还是道德会，其宗旨是人人平等，家庭幸福。各行各业，各守本份。各尽其职，社会安定，家庭和睦。其中教出了很多成人。也就是认识人生真谛的人。他(她)们都知道了自己的本来面貌。我想与佛教说的开悟差不多。这样的人智慧大开。没有难事，没有烦恼，也就是王善人说的救了人的性，一求万古，永远快乐。　

　　在当时，学王善人道的人有十多万之众。单办女义学一项，耗费白银无以计数。有的善东为了办女义学都有倾家荡产的，但是为了挽救世风，挽救社会，他们毫无怨言。可见当时有钱人的行善精神多么可嘉。就这样女义学的老师有时还要忍饥忍饿、历尽艰难，但不退心。可是学员们却是仍然惯彻初衷，上学不收钱。而且还管吃管住。毕业后在自己的职位上，行道做人。默默的化世度人。其中有很多可歌可泣的事迹。其中有一位叫张雅轩的人，他母亲临终时说：我每天做饭时都抓出一把锅头米，施给穷人才生的你。女人很苦呀，其原因就是没有学问，你长大了一定要办女学，这是我对你的期望。他深深的把母亲的嘱托记在心上。有一次王善人在讲善书，并宣传办女义学时走到他村。听了王善人的道深受感动，主动要求办女义学，是第一个办女义学的人，当时一般人都不理解，认为有钱没处花了，花钱教别人的孩子不值得。天低下那有这样傻的人呢？他为了办女义学倾其全部家产。子女也夭折。于是一般人少见多怪，说他是败家子，甚至朋友反目成仇，但他毫不退志，顶着压力干下去，后来成为王善人的得力助手。以后女义学的发展壮大他功不可没。(详见，朱循天写的，妙湛老法师倡印《王凤仪言行录》一书)。　

　　他老人家的理论在民间广为流传。学他老人家道的人到现在为止也无以计数。其中我就是这里的一员。现在王善人的书流行于世的有《王风仪十二字新传》、《仪圣嘉言录》、《家庭集锦》、《十二笔记》、《幼师教材》等书。都是有功于世的佳作。　

　　六、办道德会　

　　当时是一九二九年。国家内忧外患，社会动荡，时局混乱，民不聊生，人心不古。很多有识之士，为了挽救社会，改善人心，提倡行道做德。也就是各行各业的人们，各守本位，各尽职责。在本岗位上成材。把国家的士、工、商、官、农五个行业，比做国家的心、肝、脾、肺、肾对国计民生最重要，按金、木、水、火、土来划分。并指出工人居木位，主建造。精工细作，成品坚实是天命。愉工减料，不耐实用是阴命。官居火位主明礼。以身作则，为四民表率，以德感人，化俗成美是天命。贪贼枉法，不顾国计民生是阴命。农人居土位主生产，为国美民是天命。奸懒馋滑，缺工荒地是阴命。教育界居金位，为人师表，敦品立德，教人子弟，出孝入悌是天命。敷衍塞责，只讲文字，不顾实行，误人子是阴命。商人居水位，以运转有无为主。利国利民，货真价实是天命。唯利是图，以假冒真是阴命。凡是为国为民，抱住忠字的长天命，是走天堂的大路。若是秉公做事，赚钱养家的，是走的人生正路，是宿命。只为自己吃喝玩乐，不顾父母妻子，是造阴命，走的是地狱路。凡是亏心得来的钱，准往不正当的道上花用。发的财越大，造的阴命也就越大。欠些阴命债，走入地狱门。以天命为主的，不但能发财，还能父母妻子团聚，享天论之乐，结天堂的果。人要是存天理，尽人事，不论那一行，都是一样的。那行有那行的道。各行还得互相合作。若是这行人，瞧不起那行人，是走克运，国家元气准不足。如果互相敬重，各守自己的岗位，守分尽职，是走的顺运，国家必治。讲这个题，为使各行人，知道各行应行的道，长天命，国家自治，自然得享康乐的幸福。　

　　讲道要往自己身上归，先说自己是那行，以往是以天命为主呢？还是以阴命用事？将来怎做，才合道说老实话，专讲自己，不往外讲，每人有每人的道，互相对照起来，自能得着真理。　

　　而当今世界，社会怨声载道，人人争贪不止，欲望彭胀，心中无有止境，搞的身心不宁，甚至违法犯罪，不正是不守本份，不明理的表现吗？所以王善人的道在当今社会学习也不过时。　

　　还有他创立了具有现在意义的社会保险制度。当时叫储金立业。也就是每个人先在他的道德会中储存一定数量的钱。由道德会负责放出去生利息。等到年岁大了做不动活时，每月领取一定比例的利息用于生活。做到了老有所养。不靠别人养活，这对于他提倡的女子打倒三懒生活具有重要意义。(三懒生活：在家懒父母，出嫁懒丈夫，老了懒子女)等到人作古了，本金不退，再将本金转给下一个亲人，来享受老有所养的待遇，他把这种情况叫做人死德不灭。把人人争贪的社会改成了人人感恩的社会。在当时也有自己为自己立业的，也有给父母立业的。但在道德会工作的人，由于是尽义务没有收入。都是善东们捐钱给他们立业。这也是一笔不小的数目。王善人这样说：“立业人收入有一定，没有妄贪妄求的念头，那会有苦恼呢？死后遗下的立业金，还能给许多人受益，就是成为人死德不灭，互相感恩的快乐世界了。所以我说‘立业世界德为根’创业世界，是自私的，贪求无厌，有多少也不知足。为争产业，六亲不认，亲兄弟都有同室操戈，互相结仇的。分家时，小猪有人要，父母没人要，所以我说‘创业世界孽为根’我提倡贮金立业，正是为了把结仇的世界，改变为感恩的世界。”　

　　同时王善人还为在道德会工作的成人男女，举行先天结婚。也就是女方不要男方彩礼，男方不摆酒席庆贺。只要两人同意有证婚人就能结婚。这在当时也是破天荒的创举。和现在提倡的从简结婚的意思差不多。什么是成人呢？王善人说：“成人不乎地位高低，能力大小，只要是居什么地位，守什么本分，尽什么责任的就是成人。也就是‘素位而行’的君子。”　

　　王善人说：国家是由家庭组成的，只有每个家庭都好了，国家才能好，而家庭是由男女组成的。只要男女都各尽其道各守本份，家庭才能和乐。则社会安康，国家就能强胜。　

　　因此，王善人讲道目的是叫人化性，改变原来争贪，自私的心。把人心改好。只要人人懂得仁、义、礼、智、信。就达到了人见人爱的社会。也就是他老人家的志愿——翻世界。虽然世界很大，但要从小处着手，从我们每个人的心里作起。则世界就会翻过来。　

　　同时又组织了很多游行讲演团，到祖国各地，讲道化人。深受广大群众的欢迎。效果显著，很多有识之士康慨解囊。出钱出力，又办起了多处女义学。中日战争时期，道德会也没有停止工作。王善人说：“他事变、我变人、他修庙、我修神。”　

　　后　记　

　　王善人于一九三七年十一月二十五日二十一点二十分。在长春总会逝世。享年七十四岁。住世七十三年二十日。由于本人资料有限。再加上学的不透。领会不深。还有很多王善人的思想没有告诉大家，还有很多感人的事迹没有写出来。特别上王善人性理讲病的学说，没有祥细说明。主要是我没有完全弄懂，二是怕我说了别人认为是迷信，而使他老人家独创的讲病学说，受到不白之冤。还有当时教出了很多成人，也出了很多感人的事迹。这里我没有祥细说明。希望当今的有识之士亲自去考查一翻。我想一定会有更多的事迹被发现。　

　　再一个当今的教育，只注重知识教育，不重视道德教育。主观的把学习好的孩子成为好孩子，而学习差的孩子说成的坏孩子。并且受到学校家长的岐视。使幼小的心灵受到了创伤，这样的教育无论是家庭，还是社会都是有巨大危害的。我想孩子没有好坏之分，也没有优劣之分，七十三行，行行出壮元。学习不好，干别的不一定不好。只要有一个正确的人生目标，知道怎样行道做德。知道什么是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。在社会上能走正路。就算行了。　

　　王善人没上过学，只是个给别人家做活的长工。但他却创出了，让现在人都不可想义的惊天伟业，深深的打动了我的心。　

　　王善人离开我们也只有六十八年时间，他的后人，我想一定在世。当时教出的成人，也许过世不长。或者有在世的也说不定。见过王善人的人应该有在世的，希望至力于研究伦理道德的人，去实地考查王善人的事迹。为中华民族优秀文化，增加一块瑰宝。