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[综论]开启自性的芬芳
[综论]荐福观音寺三宗宝
[综论]解释 水陆法会
[综论]地藏菩萨本迹
[综论]地藏及地藏精神
[综论]浅谈地藏菩萨在佛教中的特殊重要性
[综论]地藏菩萨与金乔觉
[综论]金地藏——九华山唐代肉身
[综论]九华山与我国地藏信仰的嬗变略论
[综论]地藏菩萨形象的由来
[综论]金乔觉与地藏菩萨
[综论]总持地藏王
[综论]地藏信仰与现代文明
[综论]论九华山佛教文化与我国地藏信仰的互动
[综论]《大乘菩提心修法》相关问题释疑
[综论]大乘佛教本体论的演化轨迹
[综论]佛教因果思想对当代社会精神需求的启示
[综论]观音文化源远流长——遂宁申报“中国观音文化之乡”工作
[综论]观音菩萨的伟大圣迹
[综论]文珠法师:六道轮回
[综论]无我观与自我意识的建立
[综论]大乘佛教孝观的发展背景
[综论]在九华山地藏菩萨铜像开光法会上的讲话
[综论]楞严法语
[综论]千手观音像为何只有四十手?
[综论]“獦獠”与“捞佬”,人的称呼的因果报应!
[综论]略述“临终关怀”与“临终助念”
[综论]“以心为本”与“万法唯心”
[综论]无上甘露门——忏悔
[综论]参东三十三所观音
[综论]诸法无我怎样理解
[综论]蒙古帝师八思巴
[综论]因果圆融与即本即始
[综论]千手千眼观世音菩萨四十手的含义
[综论]浅议九华山地藏信仰
[综论]九华山对我国地藏信仰的影响
[综论]慧沼《劝发菩提心集》研究
[综论]俱舍学派-弘传《俱舍论》而得名
[综论]地藏菩萨本愿经题解
[综论]介绍观世音《大悲心咒持诵简法》