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  • 天台佛法修证次第论纲

    破散，筋断骨离，头手交横。 　　（8）骨想：乃观死尸皮肉已尽，但余白骨或连或散。 　　（9）烧想：观想死尸为火所烧，爆烈烟臭，薪尽形灭，与灰土同；未烧尽者，亦归磨灭，化为尘土。色身就这样，宛若一缕...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html

  • 《未曾有因缘经》之“饮酒念戒”初探

    自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。”[9]换句话说，戒不是由外在的力量、他力的命令，而禁止作恶；戒是一种自律性、自主性、自发性的远离恶、不善的行为。[10]也就是说，持戒必须具正见...01.0080 《佛为首迦长者说业报差别经》　　8. T01.0081 《分别善恶业报经》卷下　　9. T02.0099 《杂阿含经》卷9（240经） 　　卷20（547经）　...

    周柔含

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  • 安乐死的伦理反省

    Euthanasie” （安乐死）一词，而宁以 “Sterbehilfe”（死亡协助）取代之【9】。　　七、八十年代之间，人们讨论安乐死问题，大体上已经撇开了二次大战以来的许多阴影及意识型态。“人是否有...828.　　【9】Lutterotti, Markus v.,/Eser A., Sterbehilfe, in: Eser, A. u.a. (hrsg.), Lexikon Medizin ...

    孙效智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449842.html

  • 开启佛门（1）

    、第三圣谛：灭　　8、第四圣谛：道　　9、信　　10、三皈五戒　　11、定　　第二章：三法印　　12、见地　　13、法　　14、第一法印：诸行无常　　15、第二法印：诸法无我　　16、我执的过患　　...慧解脱阿罗汉；另外一些阿罗汉能够进入灭尽定，由于他们于定、慧都得解脱，所以被称为俱解脱阿罗汉。一般认为，初果须陀洹和四果阿罗汉不会退失果位，二果三果则有退失的可能。　　9、信　　每当有人问我是否信佛，...

    阿枫 编述

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  • 当和尚遇见钻石（1）

    伤害他人的心理铭印成熟的结果（业果成熟），但在生理方面，你的腿还是被车给撞断了。因此，即使是心理的铭印，也会在身体方面造成真实的结果。你必须习惯这一事实。 问题(9）：你想要买下另一家公司。你...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849878.html

  • 人死永灭论与人死续存论(三九)

    当时的一些资料，证明前世记忆的可*性。　　9、自忆前生现象。前生自忆现象主要有两类表现形式。一种是明晰的自忆前生现象，这类事件主要表现在，某些人天生的，或者修道有成者，能够追忆自己前生或/和他人前生的...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(三六)

    运动的对立统一规律，而不会出现主动运动基础之上的被动运动与主动运动的对立统一规律。　　1.4.9 大脑与精神　　1.4.9.1 大脑与精神依存关系　　许多人都认为大脑功能就是精神活动，这种认识对吗？...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论宋朝天台与禅宗法统说之争

    教籍散毁。故此诸文，多在海外。于是吴越王遣使十人，往日本国求取教典。既回，王为建寺螺溪，扁曰定慧，赐号净光法师。及请谥天台诸祖(止谥天台以十六祖)，一家教学郁而复兴，师之力也。”[9]　　可见，宋代...宗派研究》，新文丰出版公司1980年12月台湾初版，第9页。　　[5] 宗密：《禅源诸诠集都序》，《大正藏》第48册，第400页。　　[6] 湛然：《止观辅行传弘决》，《大正藏》第46册，第143页。　...

    利生法师

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  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(下)

    出版社）。 　　02、见《楞严经》卷六。《大正藏》19／945／131下。 　　03、见《说文解字》卷七下。中华书局1963年景印清／陈昌治刻本第150页下。 　　04、见《说文解字》卷一上，第9页...《金刚》印心。其实，这都不过是一些宗教传说而已。”中华书局1997年10月印行本第9页。 　　133、见《敦煌新本六祖坛经》第39页至40页。 　　134、见《敦煌新本六祖坛经》第41...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550007.html

  • 宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)

    公元四、五世纪间，修禅的种种法门已经逐渐地在中国流传开来（8）。唐／宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一说：“达摩未到，古来诸家所解，皆是前四禅八定。”（9）“四禅八定&...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650008.html
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