找到相关内容12618篇,用时181毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 意大利帕尔马中国艺术博物馆所藏藏文木刻本佛经

    —从回回字到“小经”文字》[J],《回族研究》,2002年第1期,第5—13页。)。第二年为迎接曲杰·得银协巴前往多麦札沃泽岗的途中,被任命为噶玛巴的翻译。回到京城时喇嘛仲钦业已圆寂,举行了追荐法事,...音(汉译本将zhun zi译为新寺,并在第641页注1中说:“本书对此寺有zhva zi、zhun zi、zhin zi等三种写法,皆新寺之汉文译音。笔者认为对此应加以分析,藏文的转写有时确实指名为新...

    萨尔吉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第一课

    (154M)   思考题   1、学习《弟子规》有何时代意义?作为成年人、作为出家人,是否有必要学?为什么?   2、有些人说:“学好《弟子规》就掌握了一切真理。&...打算?   5、父母呼唤你,或吩咐你做事,你应该怎么做?佛教中有这些孝顺的理念吗?请具体分析。   6、对于父母的教育和责备,子女应如何对待?假如父母没有文化,而子女学历特别高,那又该如何?你平常...

    索达吉堪布

    《弟子规》|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/22100696033.html
  • 现代物理学和佛学的关系

      只有佛教,对能量做过研究。一、认为能量是不生不灭的,佛学上称为“无生法忍”;二、认为能量是完全遵循一乘道原则的,佛教称为“禅境”。   本人对能量总结出七大特点:   1、多样性,有电能、机械能、势能、质能、热能、磁能等等。   2、不生不灭性。   3、严格遵循能量守恒及转化定律。   4、客观实在性。   5、物极必反特性。   6、有量变到质变的特性。   7、矛盾性,是...

    刘洪斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030296053.html
  • 佛教孝亲观浅探

    生处。之所以称佛名号可行孝,是因为称佛名号可于生死中得大利益,是因为称佛名号可于生死中得大利益,《地藏经》第九品《称佛名号品》中,将称念佛名的功德归纳为八种:1、可超越生死重罪,2、于无上佛道永不退转,3、得生六欲天上,4、得佛摸顶授记,5、于贤劫千佛会中为大梵王。6、永不堕恶道,常生人天受胜受胜妙乐,7、得罗汉果,8、得遇诸佛广为说法,必成菩萨。当然,《地藏经》中所提之的称念佛名,不特指哪一尊佛之...

    王堃

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273296540.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第十课

    直,气容肃,立容德,色容庄。”   1、足容重:脚步要稳重从容,不能匆匆忙忙、慌慌张张。   2、手容恭:手势要端庄,无事可做时也不要乱动。对人合掌行礼时,要有恭敬的姿态,不能只是随便...   4、口容止:嘴巴要紧闭,除了吃饭和说话外,不要乱动嘴。有修养的人该说话时会说,不该说时,绝不会喋喋不休、啰里啰唆。   5、声容静:声音要平和寂静、轻声细语,不要大声喧哗,也不要又唱又闹。可...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/09351597001.html
  • 亲友书讲记(四)

    汝为增善法,当恒敬具不放逸。 佛陀在了义经典中教诫我们:作为一个行持大乘佛法的人,言行举止必须做到不放逸,不放逸是甘露之处[1]。佛陀在菩提伽耶的金刚座成佛时说:“深寂离戏光明无为法,犹如甘露之法我...佛陀的威力和自己的忏悔,有些经典说他获得了菩萨果位,有些经典说再过八万劫他将成佛[5],有种种不同的说法。但不管怎么样,造无间罪的未生怨王,最后也获得了成就。 四、能乐的公案[6]:他的贪心和...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html
  • 汉传因明未能在中国广泛传播的原因探析

    士多德逻辑、中国古代名辩学一样,同为世界三大逻辑体系之一。   因明传入中国是随着佛教的传入而来的。早在公元5世纪,南朝梁陈佛教学者真谛等人即把《方便心论》、《回净论》、《如实论》等古因明著作翻译成汉文...,次宗。其为三支比量一矣。《墨经》以因为故,其立量次第:初因,次喻体,次宗。悉异印度、大秦……大秦与墨子者,其量皆先喻体,后宗。先喻体者,无所容喻依,斯其短于因明立量者,常则也。”[5]   如因明...

    张 晓 芒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123538776.html
  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    台湾宗教》,台北众文图书公司,1995年,153页。】。斋教有三派,即先天派、龙华派、金幢派,日据时期的官方报告将此三派归称为斋教【丸井奎治郎:《台湾宗教调查报告书》第1卷,台北捷幼出版社,1993年,...讨斋教龙华派本身所言的禅宗传承以及所涉及的禅宗思想。  二、龙华派及其创始人的历史  当前学界对龙华派的源流主要有三种看法:(1) 罗祖教。(2) 殷继南的无极正派。(3) 姚文宇的老官斋教【《龙华教...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html
  • 铃木大拙年谱与著作目录

    它们并不是纯粹的翻译,故权且称之为编译可也。   一、铃木大拙年谱   1870年(明治3) 1岁 10月18日出生在金泽市下本多町,本名贞太郎。父亲铃木良准,母亲铃木增。铃木夫妇共有四儿一女,贞太郎排行最末。铃木家族世代为医,即加贺藩家老本多家的侍医。   1875年(明治8) 5岁 金泽,进入本多町小学学习。   1876年(明治9) 6岁 11月,父亲铃木良准去世(54岁)。   ...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195239269.html
  • 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

      据《赵州录》【《赵州录》,文远记录,张子开点校,中州古籍出版社,2001年。】第4则‘师在南泉作炉头’、第5则‘师在南泉井楼上打水次…&...他们第一次面见赵州和尚,就为其高僧气质和机锋法语所倾倒,礼奉有加,赵州禅从此在北方大大地弘传开来。《行状》介绍了赵州如下几件典型的事迹:   (1)‘来日将回,燕王下先锋使,闻师不起,...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195439271.html