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2000年前，《圣经》大约成书于公元前5世纪至公元后2世纪，但可以上溯到更为久远的口头传说。《古兰经》成书于公元前7世纪，《道德经》可以追溯到公元前4世纪。静修的历史除了根据这些文献来追溯，从考古发现也可以得到证据，如大约在《吠陀》成书的同一时期，古埃及人就画了一些坐像，画中人直背静坐，显然是在静修。[1](p.20)经过漫长的历史进程，人类文明发展到今天，人的生存方式发生了根本的改变，但静修作...
郭永玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750440.html
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意味 海德格尔所谓的存在论区分,就是对存在者与存在自身的区分[1](P91)。区分表明“存在”不是存在者(形而上学的现存性),而是与后者隔着“无底深渊”,它是所有世界之内的存在者的“完全的他者”(...语言中的存在者之分(存在本身“不可说”,是因为它的本质就是语言[1](P97),语言可以“说”一切,但不可说自身)。与此相关的是,在海氏看来,本无或存在的发生就是时间;而佛教的“空”则是千古一如,完全...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241851295.html
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圣者具有四法不堕恶趣，必证涅槃(四不坏证净)：(1)对佛不动摇、绝对的净信。(2)对法不动摇、绝对的净信。(3)对僧伽不动摇、绝对的净信。(4)具足(圆满)无毁、无穿、无斑点、无杂色、自在、智者所赞、无...、阿罗汉乃至初果圣者必定恭敬正法律，奉行戒法，我们希望向他们看齐，迈向圣道前进，则必须遵守戒律！
7.持戒有种种功德，例如：持戒能(1)不后悔，(2)得大财聚，(3)得善名称(声誉)，(4)在...
Santagavesaka Bhikkhu
|佛学论文|因明|五明|
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的话向左掷．一共掷三次.把每一次掷出后，向上一面所显示的数字都记下，然后相加，总和即为最后的答案．如果是空面向上就不计数． 比如: 第一次掷:1,5,空,12,14,16 第二次掷:2,空,9,10,13,18 第三次掷:1,4,8,11,14,17 那么三次的和就是结果：48+52+55=155结果就是155 这里有一个规律，就是数字很小或很大的，掷出的机率就越小．但是数字很小或很大所指示的事项...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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灵魂的存在对理解佛教教义有哪方面的区别。 一、四圣谛，又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。 1．苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相； ...八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。 (1)正见：指正确的见解，即有关佛教正确世界观与人生观的缘起与四谛之智慧，但对未确立智慧者，则为正确的信仰。 ...
澄际
|佛学论文|因明|五明|
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他翻译了《大般若经》。 窥基 ，法相唯识宗的开创者。玄奘的弟子。 玄奘大师在翻译大般若经时感动天地，桃花六开，天地护法，不可思议。 4.目前《金刚经》有六个不同的本子。 (1)鸠摩罗什译 (2)菩提流支译 (3)真谛法师译 (4)达摩悉多译 (5)玄奘大师译 (6)义净大师译 5.般若是智慧的意思，波罗蜜是到彼岸的意思。 般若波罗蜜就是到彼岸的智慧。超越...
觉真法师
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我们希望向他们看齐，迈向圣道前进，则必须遵守戒律！ 7.持戒有种种功德，例如：持戒能(1)不后悔，(2)得大财聚，(3)得善名称(声誉)，(4)在大众中没有怖畏、羞惭，(5)临命终时不昏昧，(6)身坏...)：(1)对佛不动摇、绝对的净信。(2)对法不动摇、绝对的净信。(3)对僧伽不动摇、绝对的净信。(4)具足(圆满)无毁、无穿、无斑点、无杂色、自在、智者所赞、无所触(无执取)、令定生起的戒(S. V,...
觅寂比丘
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这个时代的大学生每天浏览的知识量，接触到的意识，思想远远的甚于以前，这里我就不一一分析说明，我们学校的情形是这样的，校内有BT，FTP，教育网有5Q，maze资源得以广泛流传，特别是电影与讲座，...的影响，所以才有“1个中国人是1条龙 1个日本人是条虫,3个中国人是条虫 3个日本人是条虫”论断，正因为人们都一心去谋求小概率事件的发生，静下心来做实学的人就不多了，当今是科技强国的时代，要求绝对的...
不详
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了后者的“三复式”结构，把故事分三次层递描述，使情节浪潮层转层高，增强了故事的魅力。（注：同故事有：1、《太平广记》卷26“叶法善”条引《集异记》及《仙传拾遗》；2、《太平广记》卷298“赵州参军妻”条引《广异记》；3、《太平广记》卷300“河东县尉妻”条引《广异记》；4、《太平广记》卷301“仇嘉福”条引《广异记》；5、《太平广记》卷378“李主簿妻”条引《逸史》；6、《太平广记》卷26引《纪闻...
王昊
|佛学论文|因明|五明|
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年间，才明令摒弃，除保有少数无关宏旨的咒语与方法外，都流传到日本。现在是这样分别：称传入日本的密宗叫东密，西藏的密宗叫藏密。藏密的特点，有些的确是东密所无：（1）藏密融会印度婆罗门教、瑜伽术等的修身方法...，历史的演变，盈虚消长，穷通变化，永无停止。 西藏密教，自初唐到现在，大致分为四派。（1）宁玛派（俗称红教），后又分为五小派。现在多半还流传在后藏及青康等边区。（2）噶居尔派（俗称白教），内分九小...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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