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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    史无前例的尊崇，自元世祖至元七年（1270年）起，在元大都每年都要举行供祈白伞盖的盛大佛事，整个活动持续16天，参加者上至皇室成员，达官显贵，下及平民百姓，“用诸色仪仗社直，迎引伞盖，周游皇城内外”（《...本土作品中，似未见象此龛雕刻这样的多闻天王形象。不过，这一天王的造型却与黑水城出土的西夏唐卡中的骑狮多闻天王像[16]如出一辙，两者当出于同一粉本。 　　第78龛狮吼观音侧壁护法像七头龙王浮雕人身蛇尾，...

    赖天兵

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    清净，如净琉璃，如净明镜。从这里也可看出，神秀、慧能求法偈中身心并举，并非是要强调二者的对立，而是着重其一致性。[16]　　惠能弟子永嘉禅师的《证道歌》对于理解神秀、慧能求法偈的前两句很有裨益。其中“...所询问的是个人的实证境界；因此神秀、惠能二人才会放着所谓“标准答案”不理，说些看起来是“不适当”、“不完备”的话来，而其他人才会不敢答题[20]。因为要想在五祖弘忍这样有修有证的过来人面前，靠援引经典...

    不详

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  • 姑苏城外寒山寺

    四字，背面镌刻了“百炼金钢”四字，以示佛经神圣。在殿前平台两侧各竖一尊高2.3米，宽0.7米，厚20厘米，重达0.7吨的晚唐时期汉白玉碑刻，该碑正背面及左右两侧，雕刻着翔实精美的“释迦牟尼佛说法图”。...，总高42.4米，是一座仿唐五级四面楼阁式方塔。宝塔台座是花岗石材料，座高2.1米，宽16米，台座的四个角，各有一个梯形方台，上伏铜镇狮兽，神态威严，守护在宝塔周围。塔座和塔身之间有拱型桥梯相连，其...

    智海

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  • 莫高窟的春天——敦煌文物保护研究百年回顾

    取之不尽用之不竭的伟大艺术宝窟，也是全世界人民的艺术财富，然而，敦煌历经磨难。　　20世纪初叶，敦煌密室宝藏曾遭到一场帝国主义疯狂的劫掠。公元1035年(宋仁宗景佑二年)，为逃避西夏入侵抢掠，莫高窟和尚和当地豪绅把历代宝藏、经卷、画幅、古文艺手抄本、契约三万余件封藏在第16窟甬道北壁耳洞中(编号第17窟)，并将洞口堵塞，画上菩萨像伪装壁画。西夏占据敦煌百余年，封藏文物的主人逃难一去不知所终，从此该...

    马振华

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  • 莲花净土 塔尔寺

    菩提树，有叶十万片，每叶自然显现一尊狮子吼佛像，树干显文殊七字心咒，该寺贡奔即十万佛像之名由此而来。 3岁，洛桑扎巴在噶玛·若必多杰处受居士戒。 7岁入夏琼寺拜曲杰·顿珠仁钦为师出家，学经九载。16岁入...、灯会等活动；四月佛诞生、成佛、涅槃为主的三重节（4月8日-15日）， 有跳羌姆、展巨佛、沐浴佛像等活动；六月转法轮节（6月3日-8日），有展缎制大佛、跳羌姆、转弥勒金佛等活动；9月佛降凡节（9月20...

    不详

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    经文秩序排列起　　来，就会得出下面这种非常不规则的数序排列情形：1、4、　　5、2、3、（6）、7、8、9、15、16、17、10、11、12、13　　、14、a、23、20、24、38、41、42、...为一种）的第三果向（9）；　　其次，是四种不还果，也就是：中般、生般、有行般、　　无形般（10、11、12、13）；　　其次，是行色究竟的另外三种不还果，也就是：全超、　　半超和遍殁（14、15、16...

    陈玉蛟

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    10b9-12 　　〈譬喻品第三〉T9.262(2)15b17-16a9；15b25-c8 　　〈化城喻品第七〉T9.262(3)25b16-18 　　〈法師品第十〉T9.262(4)31b20...教法」15、「十重禁戒……第十、謗三寶戒，又稱謗亂正法戒、誹謗戒、助謗三寶戒、毀謗三寶戒」16訓解。比較這三種釋義，筆者有幾點執疑：第一、這些解釋不僅界定得不夠嚴謹，而且若從「互訓」17的方式來看，當不...

    釋德範

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  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    尼寺，也有僧寺。清河王元怿修建的景乐寺，“以是尼寺，丈夫不得入。得往观者，以为至天堂”。元怿死后，“寺禁稍宽，百姓出入，无复限碍”。元怿弟元悦又对景乐寺“复修之”。[16]元怿还在洛阳城西建融觉寺，规模...洛阳伽蓝记》卷一《城内》所说的冯王寺。此外广陵王所建的龙华寺、北海王所建的追圣寺与灵太后所建的秦太上公寺是京师洛阳的三大名寺。[20]　　5．官员建寺。官员兴建寺院在当时也蔚然成风。洛阳城东的龙华寺、...

    薛瑞泽

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  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    佛入灭后百年）尝编作“?余所诱?无知，?犹豫?他令入；?道因声故起，是名真佛教。”偈颂[16]　，以宣扬其所提倡之五项教义。“阿罗汉仅断染污无知，尚未断尽不染污之无知”的观点[17]　是五项中之第二项...-------------[16]　《阿毗达磨大毗婆沙论》（T27, no. 1545, p. 511, c1～2）。《异部宗轮论》（T49, no. 2031, p. 15 a）。[17]　《...

    释惠敏

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  • 药师法门在日本的弘传

    贩府界市家原寺町一──三三高野山 真言宗 16　四天王寺　大贩市天王寺区四天王寺一──一一　──　一八　　和宗 17　国分寺　　大贩市北区国分寺一──六──一八　 真言宗国分寺派 18　久安寺　　大贩府池田市伏尾町六九七　　　　　 高野山真言宗 19　昆阳寺　　兵库县伊丹市寺本二──一六九　　　 高野山真言宗 20　东光寺　　兵库县西宫市门西町二──二六　　　 高野山真言宗 21　花山院菩提寺　...

    不详

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