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理性中,本来便有一个道德知识的先验的依据。他以为我们可视此种知识为隐藏在人的生命存在中的一种潜能。(注10)。 上面说良知能超越地作价值判断,它超越地具有辨别是非而好善恶恶的本能。这种能力,就良知...全书》(一),一二○页。 (注8)《传习录》下,《王阳明全书》(一),九○页。 (注9)《传习录》中,《王阳明全书》(一),五十二页。 (注10)I。Kant,Religion Within ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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消失,10、達到開悟的境地。日本的醫學博士長谷川卯三郎所著「新醫禪學」中的報告提出了坐禪能治十二種疾病:1、治療神經過敏症,2、胃酸過多及胃酸過少症,3、鼓腸疾,4、結核病,5、失眠症,6、消化不良,7、慢性胃下垂,8、胃、腸的Atonie,9、慢性便秘,10、下痢,11、膽結石,12、高血壓。 精深豐富的教理是佛教一大特色,但佛教更重視把教理運用到實踐中,使修學人真實生起超越社會人生的體驗。在...
索達吉堪布著
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星系)在大尺度上接近目前觀察到的星系數量(約10億個星系),而單純大千世界一百萬個星系則差得較遠。不過無論是哪種解釋,都已經是相當驚人的準確了。 這個三千大千世界是同時成住壞空的,也意味...巨星狀態使地球變熱的情況。根據估計,太陽將在50億年後進入紅巨星狀態,這一狀態將持續約10億年,光度將升高到今天的好幾十倍。到那時侯,地面的溫度將升高到今天的兩三倍,北溫帶夏季最高溫度將接近100℃。 ...
李慶宏居士著
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佛教在依理性指導的教誡修行上,與修習神通的技巧上,是偏重於依於教誡的智慧修行。並主張不輕易使用神通,以防止神通掩蓋了佛教的主旨,令人誤解佛教為世間外道的幻化咒術之類。10[10] 3。神通是對修行者...律部諸書中。其最根本的性質是記載佛及弟子、居士等聖賢之行誼風範。見丁敏,《佛教譬喻文學研究》臺北:東初出版社,1996,頁10。 9[9])印順法師云:在北方佛教的宏傳中,阿波陀那的內容,除了佛菩薩、佛...
丁敏
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文中知道,張演是陸杲的「祖舅」。吳郡陸氏和張氏同屬吳中四大姓,陸杲母為張暢女,這種士族間的聯姻也有著信仰方面的基礎。陸杲「素信佛法,持戒甚精,著《沙門傳》三十卷」10[10]。釋法通「憩定林上寺……...1994年。以下所引三書均據拙校。 7[7]《晉書》卷94《隱逸傳》。 8[8]《宋書》卷43《傅亮傳》。 9[9]《南齊書》卷41《張融傳》。 10[10]《梁書》卷26《陸杲傳》。 11[...
孫昌武
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徂徕山映佛岩、邹城尖山、峄山董珍陀刻经及另一处。在邯郸南响堂的第二窟中有同样段落出现。原在汶上水牛山顶,现存汶上县博物馆还有文殊般若经碑9,其文字内容更多。关於东平、平阴的刻经内容,李静杰已作过一些考证10,虽...1986年4期。9 北京图书馆金石组编《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第八册,图85。中州古籍出版社。10 李静杰《解读一本刻在悬崖上的巨幅古经书--观东平、平阴摩崖刻经拓本琐谈》,《佛教文化》...
张总
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周围陪葬的妃嫔诸王重戚,凡三十余人。已经发掘李寿与李凤墓9。李寿墓中的壁画有寺院道观图等,还有仪杖出行与农耕图,其石椁浮雕极为丰富10。陪葬还有永徽元年(650)左监门大将军樊兴,官职为较士员高的禁军...1996年11月北京。9.《唐李凤墓发掘简报》,《考古》1997年第5期。10.《唐李寿墓发掘简报》、《唐李寿墓壁画试探》,《文物》1974年第9期。孙机《唐李寿石椁线刻《侍女图》、《乐舞图》散记》,《...
张总
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四臂,右手持花瓶、鼓,左手持头盖骨、杖。 10.香佛母、珍珠色,四臂,右手持香瓶、鼓,左手持头盖骨、杖。 11.灯佛母,黄色,四臂,右手持:灯、鼓;左手持:头盖骨、杖。 ...Berlin 1976, S. 5-63.)其中10至15页(136~215行)的内容与十六佛母颇有关联,对藏传佛教图像的研究极具意义,但一直未引起学界的重视。现据卡拉与兹默的释读,移录其原文转写,并...
杨富学 王红梅
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词尾(形容词、副词)、动量词。如:孙锡信《〈祖堂集〉中的疑问代词》【《汉语历史语法丛稿》,汉语大词典出版社,1997年,10~21页。】,曹广顺 《〈祖堂集〉中的‘底(地)’、‘却(了)’、‘着’》【...闽赣一带传教)对话时沩山和尚用的几乎多是‘VP不’式(10例)、‘VP也无’(1例);仰山用8例‘VP不’,2例‘VP也无’,1例‘VP也未’。幽州僧用2例‘VP不’,赵州和尚(778~897)有11例...
张美兰
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求出。’”明知自身“在里许”,却能够泰然处之,并没有“求出”的意念,这本身就已经超出了“四山”,不为其所逼了。’【《禅宗思想渊源》第10章《〈涅槃经〉与禅宗思想》,405~406页。】 2.《禅宗...无痕。由此生发了禅诗审美感悟随缘任运的日用境。’【《禅宗诗歌境界》第10章《禅宗诗歌的审美境界》,305页。】 ‘中华民族所追求的真理,表现在民生日用之中,它与外来佛教思想相化合,成了后来隋唐时代...
吴言生
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