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  • 净土宗史略(一)

    世界实现,更为切合实际,修净土行者,应求成佛之究竟圆满,但对此世界净化实现,亦应是急切需要,如此行菩萨道,守不会有所偏差。(未完待续)  摘自《海潮音》总第81卷8期 ...

    刘果宗

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  • 李唐开天时代于阗僧侣的生活之一班(下)

    场之云楼。  摘自《海潮音》第67卷第8期 ...

    陈柞龙

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  • 肇论宗本义述解

    ,是即“有而性常自空”,而就此“性常自空l的内部实况,般若学即遮拔地言“性空”—一切存在自性空。  又,此自性空是缘曾生法的内部实况,有其不得不尔地必然性,如龙树所谓F因缘所生法、是即无自性”者(注8...

    吴希声

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  • 专题讨论——开放讨论部分

    参与,谢谢。   摘自《僧伽》第8卷第4期 ...

    惠空法师

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  • 传统文化的价值取向

    等等问题的探寻。希伯来的文明,它把价值取向引往上面,即要对上帝进行关注,从而形成所谓敬畏感。关于文明的起源问题,德国哲学家雅斯贝尔斯提出了“轴心时代”的概念。即公元前8世纪到公元前2世纪,世界产生了...

    慧静法师

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  • 论 如 来

      7、住三昧境,心无烦恼,证无生法:  8、成就智慧,恒住如如:  9、现如来身,具十力、六通、十自在、随意变化身形  ,游一切佛国土,令一切众生见“唯心”之理。  上述次第圆满以后,菩萨或任何修行...

    铃木大拙著

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  • 论宗教的人生关怀价值

    1990.  [8]玛林.21世纪中国大预测[M]北京:改革出版社,1996.  摘自《五台山研究》2008年第4期 ...

    贺彦凤,杨晓东

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  • 马祖道一与其弟子

    五十六人。 [四十三人见录]”[卷8,115ab]。其总数竟大幅增加为一百三十八人②。  关于两者的不同,《景德传灯录》卷十一,仰山慧寂禅师章中,马祖曾说道: ’  石头是真金铺,我这里是杂货铺...

    [日本]冲本克己

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  • 漫谈看话禅与默照禅

    盛时代的持续期是96O——1279的三百二十年时间,而衰退时代是从1280——1912年,二禅师的生活年代是m8甲—:3年之间,距禅宗的衰退时代仅一百余年。二一禅师可谓是同一时代人,大慧宗杲比宏智正觉...

    阳 力

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  • 大藏经及其变迁

    的佛教经、律、论汇集。流传于我国藏、蒙、土、羌、裕固等少数民族地区和尼泊尔、锡金、蒙古、西伯利亚、印度北部等地区。公元7-8世纪西比从梵文、汉文佛经中译出了不少典籍,迄9世纪编纂了著名的《丹噶目录》和...

    不详

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