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  • 泉州的宗教文化特点

    到了元代,大量蒙古人南下和泉州海外贸易的繁荣,使景教和天主教在泉州发展起来,天主教在泉州设立了教区,派驻了3位主教。泉州东门附近还有2处天主教教堂的遗迹[8]。  元朝灭亡后,基督教在中国的传教活动...

    陆芸

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  • 什么是智慧? ——佛教学者的见解

    欢愉(Charis)、幸福(Beatitudo)、福乐。”  “智慧是个人与实在的和谐,与存在、道、天、上帝、无……的一致。”(雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》,王志成、思竹译,江苏人民出版社,第1~8页)...

    不详

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  • 时代的呼喊——简述太虚大师人生佛教提出的时代背景

    ,《二十世纪中国佛教》,民族出版社2000年出版。  8、张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》,台湾大乘文化出版社。  (中国佛学院研究生) ...

    释通行

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  • 中国传统文化与人生

    8世纪到公元前2世纪,世界产生了不同的文明,但不同的文明都有一个起因。古希腊文明起因于希腊人对自然的惊奇感。希伯来的文明是基于对上帝的敬畏感,而中华文明则是源于对忧患意识的关注。中国传统文化的价值取向...

    徐小跃

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(中)

    科部:选取前部毕业僧中8%欲接受正科教育或师范教育(注:兰)的学僧入学。除了继续加强前院之部份教育外,亦以开始建立学僧未来进入(教理院)之解行基础为其目标。二年毕业,授予(下士僧位)。  其课程重点约...

    学忍

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(下)

    需求”上具有严格计划控制的学制设计,当然,它不一定能完全符合今日的现实状况,但此一模型毕竟提供了一个思考及设计现代僧教育学制的很好参考。  再考虑补训教育下8%的总出家众程度分布(以表三之比例为参考)...

    学忍

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  • 唯识学派之认识论要义

    和识体(直观)的领域是同一的,所以,二者都应属于实在的。  摘自《中国佛教》第32卷8期 ...

    徐典正

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  • 伟大的佛教

    向前迈进!  编者注:据《文教丛刊》第八期,P.1—8。《觉群周报》创刊号,1946年。《法轮小丛书》上海大法轮书局,1948年,30页,64开;附有《阋墙与离间》一文。  1946年 ...

    不详

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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    五明佛学院汉经堂显密课颂 色达喇荣五明佛学院汉经堂 显密课诵  目  录 1、加倍咒 2、金刚七句祈祷文 3、能赐予诸悉地之祈祷文(莲师遣除违缘祈祷文) 4、摄受自在祈祷文 5、文殊礼赞 6、祈祷无垢光尊者 7、祈祷全知麦彭仁波切 8、祈祷圣者法王如意宝 9、若欲忏悔者当念百字明 ...

    五明佛学院

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  • 香港佛教印象

    多所,在校生8万多人;佛教医院1所,安养院类6所,慈幼院1所,青年康东营1所。这些利生举措,为佛教界和市民提供大量的社会服务,提高了香港社会的教育和福利水平,也扩大了佛教界的正面影响,提高了佛教在香港...

    本性

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