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安岳石刻中值得观光、膜拜的观音，有卧佛院第19号窟的唐代观音，千佛寨等第24号窟的宋代观音，圆觉洞第21号、26号窟的宋代观音，华严洞左侧明代不空羂索观音，茗山寺的第2号、8号窟正壁的宋代观音等等。一个...
安岳历史名人研究会
|佛学论文|因明|五明|
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（读音：勃勒寺），位于沈河区大南街般若寺巷8号，系佛教寺院。清康熙二十三年（1684年）由高僧古林禅师创建。古林禅师祖籍长沙，据说是大明朱氏之后，最初在四川出家为僧。大约清初被发配来到盛京，并在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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129、130、131页。 ⑧见注④，第8卷。 ⑨刘立千：《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社2000年版，第149页。 ⑩见注③，第199页。 ［11］见注④，第16卷。 ［12］见注①...
叶治中
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信仰 2 、正当的思考 3 、正当的言语 4 、正当的行为 5 、正当的职业
6 、正当的精进 7 、正当的意念 8 、正当的禅定
宣化上人谈为 龙 皈依
龙究竟是什么样子？只有开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苯教在民间的实践活动及其文化背景 作者：多吉才旦 8世纪以来，西藏原始苯教作为佛教的敌对派，在政治上遭到了致命的打击。这种“失败”给佛教的传播、植根造就了有利空间。佛教借王室的扶植，以及自身的优势和适应力迅速占领藏地，取得了统治地位。但是，苯教势力并没有因这种政治上的失利而偃旗息鼓，其“惯性”在民间仍具有巨大的能量。有人仅从理论上将苯教的民间性、原始性与佛教的先进性、时代性相比较，得出苯教...
多吉才旦
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包罗万象，官式建筑与地方手法交相辉映，它以极高的历史文物价值和建筑艺术价值，被古建筑专家罗哲文先生誉为“国宝中之国宝”。 前有敦煌，后有瞿昙 隆国殿门前的8根大柱子还裸露着，红色尽褪，但殿内的金光大...
程德美
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（6） 世界（及我）无边（空间之无限）？ （7） 世界（及我）亦有边亦无边（空间之既是有限又是无限）？ （8） 世界（及我）非有边非无边（空间之既非有限又...
肖大志
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元的招商项目签约，并启动了多个工业项目。今年“五一”期间，六祖镇共吸引游客8万余人次，旅游收入近800万元。“六祖效应”已经在新兴文化经济建设中凸显出来。
立体开发禅宗文化产业 新兴县近年...
不详
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。 克孜尔石窟位于新疆拜城县，属于龟兹古国的疆域范围。200余处窟龛坐落于悬崖峭壁之上，绵延数公里。考古界公认的开凿时间为公元3世纪，约在公元8～9世纪逐渐停建。近年所进行的C14测定，认为其中有...
李尔山
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的《中朝佛教关系》有关朝鲜禅僧即引用《祖堂集》的材料。林子青先生撰的《慧能》中有关慧能的弟子说：慧能的弟子很多，《景德传灯录》及《传法正宗记》皆载有法嗣43人，《法宝坛经》说有10人，《祖堂集》列举8...
李玉昆
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