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、损减二边执[7]故。二为意趣义伽他，共五十一颂，由大梵天王称赞世尊并兴请问：何等为学？学有几种？云何于彼当修学？于是世尊为策励怖多所作懈怠众生，总摄一切，略说戒、定、慧三增上学。第三建立体义伽他，...伽罗是梵语pudgala的音译，意为人、众生、数取趣等，指轮转生之主体，即“我”之异名。但佛教主张无我说，故不承认有永恒不变的真实补特伽罗，故称补特伽罗无我。
[7] 增益、损减二种边执指世人...
不详
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1324年去世。桑波贝前后共娶了7个妻子，在桑波贝死后，桑波贝与不同的妻子所生的儿子们，分别统治四个地区，各方的势力不相上下，各方都尽力扩大自己的势力和财富，相互之间怨恨越来越大。桑波贝的这些分管不同...1357年，格鲁派的创始人宗喀巴罗桑扎巴，出生于脱思麻(安多)地区的宗喀地方，父亲是达鲁花赤鲁本格，母亲名叫辛萨阿却。他7岁时，由顿珠仁钦任为他传授了沙弥戒，起法名罗桑扎巴，因为他是宗喀地方人，后被称为宗喀巴...
不详
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[7]
印顺法师还透过援引《大智度论》卷一的“一切实一切非实，及一切实亦非实，一切非实非不实，是名诸法之实相。”(T25．61b)指出它就是《中论》卷三的“一切实非实，亦实亦非实，非实非非实，是...] 吕澄，《印度佛教源流略讲》，台湾，天华出版公司，117页。民国71年7月1日初版。(书名改为《印度佛教思想概论》)
[7] 印顺，《大智度论之作者及其翻译》，台北，东宗出版社，106-107...
温金柯
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[6]
1966年，在江西省靖安县宝峰寺的马祖禅师大庄严塔地宫里面，出土了马祖舍利石函题记[7]，但内中只是提及马祖逝世的年代和建造舍利塔的时间——贞元七年（公元791）——而已。
至于...文字（北京·中华书局缩印本，1983年11月第1版，第五册，第5106-5107页），略有差异。
[7] 请参考，a、陈柏泉编著：《江西出土墓志选编》，南昌·江西教育出版社1991年4月第1版，第...
不详
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时刻处于生灭与变化之中，但作为一个整体，宇宙肯定是不生不灭、不变不易的，因为那不能离开物质的存在而存在的能量是守恒的，总体上是不会有丝毫的增加或减少的。换句话说，如果宇宙间物质的总量是一定的[7]，那么...没有特别注明的相关引文，皆出于此。
[5] 包括非生物在内。
[6] 德国哲学家弗里德里希·恩格斯《自然辩证法·运动的基本形式》（《马克思恩格斯选集·第三卷》第四九二页）
[7] ...
恒毓
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为介，欲见予，乃以中秋晨驱车往。博士出示所得唐人写本及石刻，诧为奇宝，乃与商影照十余种，约同志数人觞之。博士为言石室尚有卷轴约八千轴，但以佛经为多，异日恐他人尽取无遗，盍早日构致京师乎？”7
...大开眼界。在道士小灯的幽暗光线下，依稀可以看见大量地、但却又是杂乱地堆积在一起的整捆的手稿，其高度大约有十呎左右。”
7 黄爱梅编选：《雪堂自述》，第三十六页，江苏人民出版社一九九九年版。
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刘墨
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古代中国传统的荒政与官办救济机构之上，其方式和内容是多样且繁杂的。目前，学术界的最新研究也已经注意到了此点，将之细化研究而又有所创见。[6]
相较之下，宋朝算得上是个多灾多难的时代。气候多变[7...[6] [宋]蔡绦：《铁围山丛谈》，中华书局，1997年重印本
[7] [宋]吴自牧：《梦梁录》，浙江出版社，1980年
[8] [宋]叶适：《水心集》，文渊阁四库全书本
[9] [...
不详
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7]
了解近现代中国佛教史的人，一定会知道太虚与圆瑛在这段中国佛教复兴运动史中长期处于(新与旧)“对立”的位置的，可是，慈航这位口口声声自称“太虚大师的学生”，并自觉继承和弘扬太虚大师佛教革新传统和...[6]慈航《弥勒内院定名的意义》，载《菩提心影人生篇》，第318—325页。台北：圆明出版社，1994年。
[7]慈航《风雨声中悼我师》，载《慈航大师纪念集》(上)，第20—22页。台北：弥勒内院、...
何建明
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[7]
他喟叹的是：在娑罗双树间灭度的佛陀，其金言遗教，原应是一体一味而不相矛盾的，如今却分成了“当常”论与“现常”论。与声闻部派不共义的大乘佛教，也区分为相州南道与相州北道。这样产生的纷纭争论...？”（大正五○，四四七中）
[7] 彦悰、慧立：《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一（大正五○，页二二五下）。
[8] 见《开元释教录》卷六（大正五五，页五四○下）。
[9] 真谛所译的，...
昭慧法师
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7】。付法八祖者，于真言宗法流，师弟子间次第付嘱之意也。一、大日如来，二、金刚萨埵，三、龙猛菩萨，四、龙智菩萨，五、金刚智三藏【8】，六、不空三藏，七、惠果和尚之七人，加弘法大师，故为八祖。
传...种种法门。其所说教，则大、小乘所摄华严、法华、般若、宝积、最胜、涅槃等及四阿含【7】等一百落叉部经【8】是也。语其宗要，则菩萨四摄【9】六度【10】、声闻缘觉【11】四谛【12】十二缘【13】三十七...
冈田契昌阿阇梨
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