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  • 汲喆:如何超越经典世俗化理论?

    。目前来看,宗教变迁与民族国家建构之间的关系是其中最富有成果的主题,甚至已经发展出了多种范式(注7)。上述这些研究分属社会学、人类学、历史学和哲学等多个领域,也不是任何单一的理论应用到中国田野之后的...Willaime(1998:111-113;2006a)。事实上,现代中国的儒教大体上就是这种情况。  注7:对于这些研究范式的分类与批评,见高万桑(2006)。从现代性的角度出发对中国宗教和国家关系的最新...

    汲喆

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  • 净影寺慧远的判教学说

    教观  ,说:  又菩提流支宣说:如来一音以报万机,大小并陈,不  可以彼顿、渐而别。(7)  菩提流支认为佛陀以「一」种言「音」,「并陈」大乘  、小乘各种教理,以配合根机万殊的听众的需要,当中并没...───  (5)《大正藏》卷44,页465上。  (6)有关「诞公」当为指慧诞之说,参见□本幸男:《华严  教学?研究》(京都:平乐寺书店,1956年),页167~  176。  (7)《大正藏》卷...

    廖明活

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  • 论李维汉的宗教观

    否定。(6)宗教矛盾在民主改革和所有制改造完成后,将逐步演变为劳动人民间信仰和不信仰的矛盾。(7)实行宗教信仰白由、改革自由的政策。批判包办子女信仰宗教。要把宗教信仰自由的旗帜抓在我们手里。(8)实行...西藏中着重贯彻的一项原则,这项原则经受住了考验。正是因为对宗教界卓有成效的统战工作,党才得以团结了包括宗教界在内的最广泛的人民群众完成了各个时期的历史任务。  7、共产党员不能有宗教信仰,对群众要进行...

    龚学增

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    律宗,愿以今生尽此形寿,悉心竭诚,熟读穷研《南山律钞》及《灵芝记》,精进不退,誓求贯通,编述《表记》,流传后代,冀以上报三宝深恩,速证无上正觉。”[7]更于1933年,在泉州承天寺,偕同&...弘律之因缘》   [7] 性常《亲近弘一大师之回忆》   [8] 弘一《律学要略》   [9] 弘一《余弘律之因缘》   [10] 陈慧剑《弘一大师论》,东大出版社,1996年版,第71页。 ...

    温金玉

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  • 湛然理具思想之探讨

    境界(果德),作为法性,或  众生之本性,即以果地觉为因地心,由此启开众生对佛法的  信念,由信而解而行而证,这是一部《华严经》所要阐述的  内涵。(7)  由于华严宗对佛陀境界之开显,佛陀德用之论述,...(少)说真性,所立百  ────────────  (7)此可由法藏《华严经探玄记》(简称《探玄记》)得知  ,《探玄记》将一部《华严经》分为五分:(一)教起  因缘分、(二)举果劝乐生信分、(三)修...

    陈英善

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    完全一致,[6][6] 故不在本文的讨论之列。《正法华经》译于西晋太康7年(286),《妙法华》大概是姚秦弘始8年(406)夏于长安译出,[7][7] 《法华经》这两次汉译,前后相距约百二十年之久。...  [7][7] 诸经录有关《正法华经》与《妙法华》译出年代的记载,参见矢崎见正〈法华经传译???形态〉,收于气本幸男编《法华经?思想?文化》(京都:平乐寺,1965),页227~248。  [8][...

    黄国清

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  • 阿毗达磨泛论

    十八部(注4),其后屡有分合,如北方大众部末派与余部合  为分别论者(注5),南方大众部末派又裂为案达罗各派(注6)  ,至于后来更成四大宗之对峙(注7)。如谓每派各有阿毘达  磨,就现存典藉观之,太...(注 7)南海寄归传卷一,说诸部流派大纲惟四,以正量为  一大宗分出四部,盖就当时情势言之也。  (注 8)慈恩传卷四载玄奘法师从苏部底苏利耶二僧学大众  部根本阿毘达磨。又寄归传卷一注云﹕大众...

    吕澂

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    ,几人针芥得心传,并州未是风流域,五百年中一乐天。」到清查慎行<白香山诗评>认为白诗<感悟妄缘题如上人壁>深于禅悟、<神照禅师同宿>境界难到、<戏礼经老僧>能解者可以面壁九年不立文字(注 7)等等,凡...83年版。  注 5:见《四部丛刊》影印《唐音统签》卷七百七。  注 6:见陈友琴《白居易数据汇编》页三二,北平中华书局51年版。  注 7:以上所引同上书,页四、页四四、页一八一、页二六九、二七一、...

    萧丽华

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  • 般若的两种论式----以龙树四句和智者四句为例

    它一无法数,只是作了这些原则的笼统交待,它当然也很难说  蕴含了什么新理境;净名亦是如此(注7)。以外,天台的思路不免  就让重视传法统绪者起疑,甚至视为违背佛陀教义了。宗龙树的印顺  法师明白地表示...信论讲记》中也说得很清楚。详见  该书页1-22悬论部。  注6 华严宗乃以《起信论》为义理支持点,详论请见牟先生前揭书  第二部第六章〈起信论与华严宗〉。  注7 《净名》的性格依智者五时判教,列在...

    谢大宁

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  • 藏文 《声明要领二卷》

    规定「对于一义多词的,如果不合并,可采用在藏文中一般通用的而又通顺的词语;如果合并,就按照所指事物的名称翻译。」 (注二四)  (7) 敬语的翻译:规定「关于佛、菩萨和声闻等表示尊卑等级不同的词语,对佛...debzhin-gsegs-pahi mi-hjigs-pa bzhi)、(6)十八不共佛法(sangs-rgyas-kyi chos ma-.hdres-pa bco-grgyad)、(7)四无碍辩(...

    胡进杉

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