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实际上一点也不浪漫，因为，西王母是一位游牧民族的领袖，游牧民族当然是迁徙无定的。哪能还在原地找到她们呢？这与神仙们的来去无踪是完全不相同的。
7西王母所居之地的景象是“虎豹为群，于鹊与处”，这...不区分文化类型的研究，就会出现错把耕牛当战马、错把山鸡当凤凰等等的失误。
7至于有些学者研究：西王母传说是西亚文化东传的结果，都缺乏可信的根据，但这种研究也是不可少的。正因为有学者对中西文化...
林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
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教育科学是研究教育规律的各门教育学科的总称。……在教育科学的孕育、形成和发展过程中，既出现了研究教育一般规律的教育学，又出现了研究教育领域某一方面规律的各门教育学科。教育科学就是所有这些学科的总称。”7
...是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。山姆对100多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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福音，还是视全球化为人类的陷阱，反映的都还只是我们对全球化侧重不同的理解以及在此基础上的情感态度，[7]而在全球化这一难以逆转的潮流之下，如何解决其中的问题，使之发展朝向一个繁荣昌盛的人类社群，而不致...如今得到了全球伦理与宗教对话参与者们的普遍认同。
[7] 戴维·赫尔德（David Herd）等人曾经以对全球化的存在和前途的态度为标准，将目前西方全球化的理论划分为三大类：极端全球主义者（...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
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毋庸讳饰，假定在这时候还不想法补救，将来是一定会遭受严重的打击，所以这次训练，不是长老们帮他的忙，而是他帮了佛教的忙。长老们点点头就散了会。
7号那天，有叶剑英先生出席，发表了一篇动人的演说(载...笑着说：时事如此，出家人还闹意见，真不可解。不过事实既然那样，让长沙市县的地盘，给了凡组织湖南省会佛教徒抗敌后援会好了。我又衔着此命，三回南岳。
7号下午，南岳的几个长老，碍着赵议长的面子，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184751.html
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说明，但是“宗教”一词却经常被使用在重要的法律条文中，早在民国元年颁布的《中华民国临时约法》的第5条规定“中华民国人民一律平等，无种族阶级宗教的区别”，第6条第7款补充说明“人民有信教之自由”。民国...领导统御，导致佛教与道教等山头的林立，纷纷筹组全国性的宗教社团，再加上新兴宗教的崛起，加速了教派的分化与组织的建构（注7）。
就《监督寺庙条例》来说，对寺庙的界定是比较偏向于财团法人，民国25年...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
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思想。[6]《公民权利和政治权利国际公约》第18条第2款和《美洲人权公约》第12条第2款也强调，任何人不得遭受足以损害他享有、维持或改变他的宗教或信仰自由的任何形式的强迫。[7]
然而，这种对个人...回顾《公民权利和政治权利国际公约》第20条的政府义务，即禁止任何鼓吹战争的宣传或任何鼓吹民族、种族或宗教仇恨的宗教或信仰表达。凡是构成煽动歧视、敌视或暴力的，都应禁止（第7段）。
1. 歧视的一般...
马安娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
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绝去异端之教不可也。”[6]至于象曹端（字正夫，号月川，1376-1434）“朝夕以圣贤崇正辟邪之论”奉劝“勤行佛老之善”的父亲，[7]何塘（字粹夫，号柏斋，1474-1543）“入郡城见弥勒像，抗言...。
[5] 胡居仁：《胡敬斋集》卷二《归儒峰记》。
[6] 丘濬：《大学衍义补》卷七十八。
[7] 黄宗羲：《明儒学案》卷四十四，页1063。
[8] 黄宗羲：《明儒学案》卷...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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《中国隋唐五代宗教史》，北京，人民出版社，1994.
[6] 何兹全主编：《中国通史》第五卷?7 ，上海， 上海人民出版社，1995.
[7] 任继愈主编：《中国佛教史》第三卷，北京，...
张宝生
|五明研究|
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(西纪五五〇年)。 6．《中论》一卷——太清四年出，又出《中论疏》二卷(西纪五五〇年)。 7．《如实论》一卷——太清四年出(西纪五五〇年)，谛在陈代又出《如实论疏》三卷。 8．《十八部论》一卷—...虚妄识心，及以境界，一皆净尽，唯有阿摩罗清净心也。”此谓存第八阿梨耶识者为方便唯识，更遣彼识，则为正观唯识，而此方便唯识与正观唯识，即相当於境空唯识及境识俱泯之唯识也。 (7)三性之二空一有 三性者...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
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的吐火表演[7]。可见吐火乃是胡人的绝技。《后汉书》卷八十六《西南夷传》云：“永宁元年，掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头，……自言我海西人。海西即大秦也，掸国...参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局1983年，第48-49页。
[6]帛和事迹又见于《仙鉴》卷三《河北王母传》，同书卷七另有帛举，字子高，疑即帛和。
[7]见吴曾德《汉代画象石》...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html