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  • 天台智顗对法华妙理的开展

    佛教的判教)对印度/中国和日本佛教中的判教理论作了全面的研究。　　安滕俊雄：《天台性具思想论》, 演培法师译，台北，1989，页6。　　在这里，我们要注意的是，在玄学清谈中，“无”和“有”的概念分别代表...》册51，页50下。　　参见汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，页208至页209。　　见《出三藏记集》，《大正藏》册55，页57上至下，以及页57中至下。　　其传记载于《高僧传》卷6，《大正藏》50，...

    沈海燕

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    思想如何在中国发展的真相、玄学与佛学如何互动的问题。[6] 后人或从龙树中观学，或从如来藏思想，或从玄学评论这部著作，基本上都在回应这些问题。　　现存的《肇论》，大约成书于南朝梁、陈时，除了〈物不迁论〉...，出身寒家，以抄书为业，好老庄之学，后读维摩诘经，欢喜顶受而出家，到长安从学鸠摩罗什，入逍遥园参与译经，并助详定经论。　　[6] 《肇论》与禅也有关系。例如，雍正把《肇论》列入《御选语录》之首，在〈...

    邱敏捷

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  • 马祖和洪州宗

    希迁等等几乎都有这方面的言论（注6）。但是马祖在对“即心是佛”的阐述中又增加了不少新意，以至于当时一些人以为马祖的禅法要旨就是“即心是佛”。 　　《... 　　（5）文载河北《禅》编辑部1996年第三期《禅》。本文某些今古地名对照参考了此文。但此文在一些马祖遗迹的年代断定上有值得再加斟酌的地方。 　　（6）日本铃木哲雄《唐五代禅宗史》（山喜房佛书林...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观

    ，唐朝末年乱世，人民无所寄托，大为流行。(6)　　又如：　　信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫的痛苦这一点上，是共同的。(7)　　我们再把眼光放大，要把中国、把世界搞好，佛教教义...第95页。　　5、陈晋《毛泽东与中国的佛道教》，《瞭望》周刊，1993年第8?/FONT>9期。　　6、1958年8月21日在中共中央政治局北戴河扩大会议的讲话，见《毛泽东与佛教》第112页。　　7、...

    李广良

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  • 儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义

    理论来解释宗教与社会的关系时，他仅仅是将宗教世界观，看成是影响人类在各种不同的社会里的行为的、人类对生存的总观念的组成部分；(6)看成是“人类按照自己的信仰解释自己处境对生存所采取的态度”(7)。而汤...意译、苗力田校，《伦理学概论》(北京：中国人民大学出版社，1987年1版)，页8。　　6、〖法〗雷蒙·阿隆著，葛智强、胡秉诚、王沪宁译，《社会学主要思潮》(上海译文出版社，1988年1版)，页560。...

    李兰芬

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  • 禅宗第八代北宗弘正大师

    方便通经"本来是禅宗的传统，其实也就是"籍教悟宗"之义，强调"方便"，意在说明不可拘泥于经教，而是要借助经教悟道，以教典为悟修之方便。印顺法师认为，"五方便是神秀从道信的'安心方便'而脱化出来的"(6...据姜伯勤《普寂与北宗祥风西旋》一文所引整理，见《佛教与中国传统文化》475至476页，宗教文化出版社1997年。　　(5)《全唐文》501卷。　　(6)印顺《中国禅宗史》147页，上海书店1992年。　　...

    徐文明

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  • 六祖惠能的生平和思想

    宗宝本)、《坛经》(德异本)。　　(3) 《神会语录》(胡适本、石井邦雄本)。　　(4) 最澄《曹溪大师别传》。　　(5) 王维《六祖惠能禅师碑铭》(简称王维《碑铭》。　　(6) 柳宗元《赐谥大...至乾元二年(传中称此年行淊灭化，公元759)应为四十七年，减了两年。　　(5) 传后题“贞十九年二月十三日毕”，应为贞元二十一年(805)，前提两年。　　(6) 其他。咸亨元年(670)，六祖实...

    徐文明

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  • 佛教寺院巡礼

    　(5)随喜功德：于诸佛一切善根、六趣四生一切功德、一切声闻辟支佛有学无学之功德、一切菩萨之广大功德悉皆随喜。 　　(6)请转法轮：以身口意种种方便，劝请成等正觉之诸佛转妙法轮。 　　(7)请佛住世：...，出家日为九月十九日，成道日为六月十九日。 　　据《法华经》卷七〈普门品〉所载，观世音菩萨有三十三种应化身。即：(1)佛身，(2)辟支佛身，(3)声闻身，(4)梵王身，(5)帝释身，(6)自在天身，(...

    不详

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    》(台南：和裕出版社，1993)卷4之一〈祖堂幽栖寺丁亥除夕普说〉，页591。 　　[5] 参印顺导师《教制教典与教学》(台北：正闻出版社，1972)，页141～142。 　　[6] 参孙亦平〈论佛教...75] 参《宝华山志》卷6，页240～242。 　　[76] 参《宝华山志》卷8，〈宝华山奉总督部院永禁找赎杂差碑〉，页336。 　　[77] 见月早年游庐山礼东林道场、西林寺、九华山时，曾饱受各丛林...

    不详

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    “八现观、七十要义和一千二百细目”完全配入整部《二万五千颂》相对应的段落中，[6]除了《二万五千颂》经文以外，只作“以上开示教授佛宝”或“以上开示发心”等必要的说明。[7]而这些简要说明中的“教授佛宝...二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注　　(一)〈一切相智品〉“发心”要义　　1.佛告舍利子：(26a)舍利子，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满觉悟一切境相， 　　p. 6　　应当...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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