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，然后以“不与一切法相应即与真如相应”为慧因，6粗3细地伏波显镜来证悟法界（所谓门门圆通归元一性），可是修行因果既然不是识智有为差别的革新转依而是如智一体的返本自归到原点，那么“忽动无明发生轮回”岂非...我们不必隐讳，印土古代和现今南传的上座部长老僧团完全否认相关教义。作为积重难返的话题，且存异不表。 6 了解“异端”，质疑自己，理性直观，现证真理 姑且不绝对否认超验假设方法的真理性和有效性价值，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505041568.html
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1862年，2岁 1863年，3岁 1864年，4岁 1865年，5岁 1866年，6岁 1867年，7岁 1868年，8岁 1869年，9岁 1870年，10岁 1871年，11岁 ...岁，光绪8年壬午岁，到陕西兴安双溪寺受戒，因擅长书法，戒期中缮写事务都由师承担。师生6个月就患眼病，几乎失明。后虽痊愈，但视力已受损，稍发红，就不能视物。受戒期间由于写字多，眼病转重，为了不耽误工作，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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[6]而在师资方面的问题非常突出，首先，在本身的专业素质上，许多任教的老师都是刚刚毕业的学生，知识还没有经过消化与提高的过程，所以往往照本宣科、毫无新意；其次，在知识的广度上缺乏，因为本身自己学习时间...华东师范大学出版社1994年第1版1996年第2次印刷，第288页。
05、拙文〈佛教与心灵环保〉，《法音》2000年第5期，第6页。
06、学诚法师〈漫谈佛教人才建设〉对佛学院存在问题有详细地...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341701.html
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任何规定、限制和假设的地方开始。笛卡尔就宣称，“凡是我没有明确的认识到的东西，我决不把它当成真的接受”[6]。这一点，佛教哲学和哲学具有同样的学科性质。而佛教的哲学研究选择宗教的研究方法，这决定了它的...苏格拉底关心的是人事而非自然，他对于思辨的的考察不感兴趣，他将他的精神活动全部集中于道德生活和实践智慧。这种通过智慧获得幸福的实践智慧学倾向还体现在古罗马的斯多葛学派和伊璧鸠鲁的思想中。从公元前6世纪一直到...
陈洁
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无明。”[6] 佛陀所说的“前后际”、“内外”、“业报”、“佛法僧”、“苦集灭道”、“因果”、“善恶”、“罪无罪”、“习不习”、“劣胜”、“黑白”、“分别缘起”等是一切生命现象生死流转和自由解脱的关键...。 [6] 《缘起经》一卷，《大正藏》第2册第547页。 [7] 《大正藏》第29册第48页。 [8] 《小品般若波罗蜜多经》，《大正藏》第8册538页。 [9] 《小品般若波罗蜜多经》，《大...
李广良
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识别作为识相，说明诸识对境的分别与辨识作用，主要是从行为上说的，强调能动性方面。而了别作为识相，则强调诸识对境的了了分明的呈现，偏重从结果上谈。(6)所以，《阿毗达磨品类足论》卷一说：
眼识云何？...国际玄奘学术研讨会文集，陕西师范大学出版社1999年。
(4)见霍韬晦：《安慧【三十唯识释】原典译注》第4 1页。
(5)见韩镜清《唯识学的第三次译传》，第204页。
(6)吕澂：《...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540641797.html
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故此件可拟题为：佛说观弥勒菩萨上生兜率天经杂写残片。
第二册(6)
一、俄TK41 1、金刚般若波罗蜜经施印题记 2、偈语(7)
今案：原件为一残页，施印题记左边有署名&...;至“此即正符开总体文(13)”，见《卍续藏经》874页下6行。
俄TK80开始部分“论：颂曰至九论已说故(14)”，见《卍续藏经》884页上5行...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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ldquo;奉诏译”的。译经院等翻译佛经的处所称为译场。在译场中，职位一般设有九位，各各分掌特殊的任务，组织非常完备。以《佛祖统纪》所载为例，九种职位如下(6)：
1、译主：坐于正面...书字梵学僧：为听受梵文而将梵音如实写成汉字者。
5、笔受：将梵音翻译成汉文者。笔受者要求能精通华梵，学综空有。
6、缀文：连缀文字以成句。这是将梵语意义写成汉文者，人员多时有好几名。
7...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543041822.html
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，第四首题为“题童子寺五言”(6)，第五首题为“题中岳山七言”(7)。正因为第一首有“大唐三藏”四字，各家著录之时，均拟题作&...至五年七月二十七日毕，沙门元瑜笔受”(92)
6、智升《开元释教录》卷八：
沙门释靖迈，简州人也，以博学驰誉。大唐三藏翻译众经，召充缀文大德。后大慈恩寺翻经堂中，壁画古来传译...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543441826.html
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唯有有因法。谓十二有支，所摄蕴处界，审思此一切，无补特伽罗。既观内是空，观外空亦尔，能修空观者，亦都不可得。(5)
故此件可拟名为：俱舍论颂疏残片(6)
3、浙敦068(浙博043)佛经残...忏悔锯解钉身地狱，断截罪报。忏悔铁棒倒悬地狱，屠割罪报。(34)
故此件可拟名为：慈悲水忏法残片(35)
6、浙敦084(浙博059)佛经残片(36)
案：原件存5行，原文如下：
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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