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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    舍利弗等智者的劝阻。在舍利弗与他的对话[9]中，显示他确实已彻悟无常、无我了。于是摩诃拘絺罗印证他“无生老病死忧悲恼苦，如是纯大苦聚灭。”[10]阐陀自杀后，舍利弗向佛陀请示，佛陀回答：“舍利弗，我不说...

    释昭慧

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  • 僧肇思想之背景及其渊源

    9)。　　安澄中论疏记云：　　“一切诸法，皆同幻化。同幻化，故名为世谛；　　心神犹真不空，是第一义谛。若神复空，教何所施？　　谁修道？隔凡成圣，故知神不空”(注10)。　　世界如同幻化，一如事事犹如...(注 9) 中观论疏，大正藏卷四二，页二九中。　　(注 10) 中论疏记，大正藏卷六五，页九五上。　　119页　　(注 11) 中观论疏，大正藏卷四二，页二九中。　　(注 12) 中观论疏，大正藏卷...

    刘贵杰

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  • 中国古代佛教寺院的顺俗政策

    妖征，终而　　被祸(注9)的故事，但也反映了当时官贵好在佛寺中召妓饮　　酒。　　据佛家戒律，酒类及发酵的果菜汁都不许存储在寺中　　(注10)，也不欢迎俗人经常进入寺院(注11)，如今　　161页　　...。　　177页　　(注 8): 四部丛刊初编缩本编号○二七，商务印书馆，上　　海，约一九三五—三六年刊行。　　(注 9): 姜皎因泄禁中语而得罪配流岭表，在路过汝州时　　逝世，其事见旧唐书(艺文...

    曹仕邦

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  • 净土宗判教史略要（1）

    行道之‘难’而导归净土，或显易行道之‘易’而直指心要。千开万闭，皆不离于此。诚如印光大师所赞言：‘《往生论注》文义显豁、直捷，真能上继匡庐，下启天台、西河、长安等，宜细看之。’[9]　　继承并发展昙鸾...

    不详

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  • 涅槃变相研究

    遍体血　　现流洒地者，如是异类殊音，一切大众哀声普震一切　　世界。”(注9)　　“悲号鸣咽，闷绝辟地，其中或有举手拍头捶胸　　大叫共相谓言，世间眼灭，一何速哉，一切众生，从　　今已去谁为导者，人天方灭...本行赞”卷五。　　(注 9): 见大涅槃经后分卷上。　　(注 10): 见法显译大般涅槃经卷下。　　(注 11): 同(注10)。　　(注 12): 根本说一切有部毗奈耶杂事(唐义净译)第三十八：　...

    陈清香

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    文化之用。9　　我们要了解中国文化，一定要研究佛学：　　由此，可见佛教已为中国文化一重要因素。研究中国文化，若无视于佛学，实为不知中国文化为何物者也！10　　太虚大师甚至认为通过佛学才能了解儒家孔子学说...。”（大正45，页708上）　　7 此文收于张曼涛编：《佛教与中国文化》，页135-162。　　8 文见释晓云：《佛教论文集》（台北：原泉，民国68年），页165-195。　　9 见＜怎样建设现代中国...

    黄国清

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  • 六度集研究

    Hodgson等人将Paramita视为Param与ita两词合并的谬误，并指出藏语的翻译“Pha-rol-tu-phyin-pa”与华语的“到彼岸”，不幸都犯了同样的错误。9　　然而Paramita一...9 同注6。另参Erik Zurcher, Buddhist Conquest of China p.336, n.140。　　Etienne Lamotte 的译著...

    释天常

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  • 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵

    說人間一切正行，都可以利益眾生，都是菩薩事業，都是攝化道場，都是成佛因行。9所以他也提倡使佛法能成為適應時代，有益人類身心，以人類為本的「人間佛教」。10主張「從人而發心修菩薩行，由學菩薩行圓滿而成佛...聞出版社，1976），頁196。 9同上，頁200。 10有關太虛「人生佛教」與印順「人間佛教」之比較，可參考江燦騰：「論印順法師與太虛大師對『人間佛教』詮釋各異的原因」《現代中國佛教思想論集》（...

    釋見曄

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  • 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）

    眼中早已是橫行霸道﹑毫無軍紀 的組織9﹔圍攻色拉寺之舉﹐導致排漢情高張﹐在群情激憤的情況下﹐西藏僧俗 合力反擊﹐結果是漢軍兵敗投降。 十三世達賴喇嘛（1876-1933）在送給中央代表10的信中... 以獨立﹐詳見﹐收入《先總統蔣公思想言論總集》卷十二﹐ pp.107-9。 6 四川都督尹昌衡為征討西藏﹐召開西征會議﹐說明「西藏擾亂﹐邊事岌岌可危﹐ 非迅速出師不可」﹐見《中華民國史事紀要》...

    梅靜軒

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  • 《诸尊身色印相明录》译注

    诸右手执金刚杵轮莲 诸右手分别执金刚杵、轮和莲花；　　左持金刚铃珍宝及剑7 诸左手持铃、珍宝与剑，　　拥身色同己金刚触母8 (主要两手9)拥抱体色和自己相同之金刚触母。　　发梳顶髻珍宝饰庄严 头发(上...Ronge u. Dagyab, p. 299。　　8 金刚触母 reg bya rdo rje ma，梵文作 Spar(avajra，乃秘集不动金刚之智慧尊。　　9 即持铃、杵之双手。　　10 秘集不动金刚...

    林纯瑜

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