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遇善知识,常生善道得闻佛法。 ( 1).若佛弟子不食肉味者,常闻正法之味。于菩萨地如实修行,速得阿耨多罗三藐三菩提,易入于声闻辟支佛地止息之处,息已令入如来地。 ( 2).若佛弟子不食肉者,慈心增长...偕老。子孙繁荣。生生世世不遭鳏寡等苦。不生异类。速得成就—切功德。 ( 5).若佛弟子不食肉者,不罹意外灾祸。无有刀兵劫。无有饥馑、疾疫、水旱涝灾。无有风吹、地震、海啸、河溢等灾。 6.结 论 ...
释 妙 正
|佛学论文|因明|五明|
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他的主要功绩是：（1）开创了九华山佛教道场，使九华山成为中国佛教四大名山之一，他是九华山佛教开山祖师。（2）用修持实践证道地藏菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿，使地藏信仰深入信众心中，他被尊为中国地藏王。（3）他为中国唐朝和新罗国友谊架起了金桥。（4）他弘法布道，诲人不倦，农禅并重，自立自生，刻苦修持，利益众生的高尚僧格，为九华山地藏道场开创了优良传统。（5）他是一位卓越的文化...
叶可信
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为人豁达，虽宠辱而不惊，虽毁誉而不计。 下面简要地介绍一下禅修的过程和妙理。 1．禅心——清醒觉察的心力 禅是一种生命的智能、生活的指南、心灵生活的艺术。我们通常仅仅关注工作效能的提高和...中体验情感和认知的乐趣，才能发现并享受生活的美好。 日常生活中，只要我们应对要讲禅话，来往要听禅音，工作要做禅事，修行要用禅心，我们就是觉悟并运用了禅机。 5．禅喜——体验生活的愉悦 由于...
宋振杰
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天台宗教理命题略论
胡晓光
1、一念三千 天台宗有自己的宇宙发生论。它的宇宙发生论是内在心识所现论。与世间哲学的外在实体宇宙发生论截然不同。一念三千这个命题就是天台宗的宇宙发生论。一...就会寻到两者互补的切合点。三谛圆融观和唯识三自性论就大有互补性，也是一个重要切合点。
5．无情有性 成佛要有成佛的可能性，所谓成佛的可能性，就是佛性。佛性问题是佛学中最为重要的问题之一。唯识学...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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人民友好和佛教文化联系根深叶茂和源渊流长。 (作者毛德传：1931年生，离休干部。)注释： (1)毕源(续资治通鉴)卷187，石村贞《元明清史略》 (2)《续资治通鉴》卷193。 (3)、(7)木宫泰彦《日中文化交流史》 (4)虎关师链《元亨释书》 (5)师蛮《本朝高僧传》见《元亨释书》 (6)望月信彦《佛教大事记》，北条九代记 (8)《本朝高僧传》，《佛教大事记》 (9)赖肖尔...
毛德传
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世纪末至十八世纪初） 仁增青波（十八世纪末至十九世纪初） （二）后期 1．珠巴世系 第一世阿宗˙珠巴活佛仁增˙卓堆巴沃多杰（1842-1924） 第二世阿宗˙... 第一世日巴南卡多杰 第二世增巴扬珠 第三世久美楚臣嘉措 4．索嘎世系 第一世索朗佳措(卓堆巴沃多杰之父) 5．洛莎嘉措世系 第一世洛莎嘉措 ...
江嘎仁波切
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如果真的如此，那可真是苍天有眼。为了不致出错，自己心里一再提醒着：稳一稳，沉住气，再看清楚些。于是再细细辨察纸张墨色、版式、行款、刻工。每版折为5个半叶的版式，半叶6行，行17字的行款，刻工也都对，...一批已经流散在外，而在本馆操作入藏的过程中，曾经因为经费紧张等原因，一度停止购入，又致使部分经册再次流入民间。真是一波三折。但是，天随人愿，最终大部分还是入藏本馆，而在这些残本中，我们居然收集到了卷1...
李际宁
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去人成百归无十，后者安知前者难。 路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚， 后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。 参考书目 1．唐·慧立，彦惊．大慈恩寺三藏法师传．北京：中华书局2000． 2．马佩主编．玄奘研究．郑州：河南大学出版社，1997． 3．钱世明．玄奘传．北京：中国旅游出版社，1992． 4．张曼涛主编．玄奘大师研究．台北：大乘文化出版社，1977． 5．何磊．三藏法师玄奘传．...
普正
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来朝礼五台的僧俗，则老和尚方可满愿。 由于圣意冥加，清宣统元年(1 9 0 9)，即有乘参、恒修两位大德朝礼五台山。因觉山中寒苦，发心于北台顶建立广济茅蓬，接待十方僧俗。后又有果定老和尚在此基础上...主要的是出于以下的考虑。 静安古寺，始建于三国吴赤乌年间(2 3 8—2 5 0)。历史上虽屡经兴废，但一向为十方丛林。清代“洪杨之乱”后，寺院遭毁，僧众星散，始变为剃度派的子孙庙。一九一五年，住持...
夏金华
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，如来乘种性，不定种姓，五种姓。瑜伽行派和唯识宗认为，此五种种姓，证得的果位均不同。1．声闻乘定姓(定姓声闻)。闻佛声教而得觉悟，故名声闻。专门修习声闻因，而证声闻果，不想进求佛道，是名声闻乘定姓。2...，遇缘熏习，修行不定。若近声闻，就修习声闻法，若近缘觉，则修习缘觉法，若近菩萨，又修习菩萨法，究竟达到何种果位，不能肯定，、是名不定种姓。5．无种姓。五种，指无善根种子。生成邪见，拨无因果，不受化度，...
李娅
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