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  • 安岳石刻与宗教义理(十二)

    大佛1尊。弥勒坐佛高7.4米,头长1.8米,肩宽2.8米,结跏趺坐于2米高的莲花座上,造型古朴,呈晚唐风格。佛的两边各站一高2米的供养人像,作官人打扮,两手合于胸前,表情肃穆。   从唐朝以来,一般寺庙...有善财童子五十三参图,其中五组图像如下:  一组:图中左为阿弥陀佛像立于祥云上,右为善财童子立于祥云上,躬身作参拜状。     二组:图中楼阁中刻华严三圣像。楼阁前有一多级宝塔,下五级开龛刻5小佛,塔...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(十一)

    表现出高雅的气质并富有极强的动势和曲线美,特别是她那一双流出情和爱的眼睛,以及她那微努嘴所表现的微笑,即显温文尔雅,又呈揶揄,极富神韵。如果说饮誉中国的东方美神的紫竹观音是安岳石刻中第1号选手的话,我...3米,像高5米,文殊头戴镂空花冠,面圆,袒胸著袈,右手平叩胸,左手托经书,慈祥端庄,静穆儒雅,活脱脱一位风流倜傥、博闻强识的书生。最令人惊叹的是,文殊左手托经书外伸达1.5米,书和手的重量有千余斤,...

    不详

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  • 安岳石刻与宗教义理(十)

    。唐代作品。龛高1.9米、宽1.8米、深1米,像通高1.65米。观音头戴高花冠,项后有桃形头光,璎珞繁丽,双手已毁,隐约可见左手下垂执净瓶,跣足立于仰莲台上。该观音面相方圆,身材修长,不同于一般以丰腴...眼观音身高1.5米,结跏趺坐于莲花宝座之上,千只手臂镌刻于身后的岩壁上,像高达7米,宽约5米,呈桃形。手臂与身体巧妙结合,十分自然,千手执千种法器,以高浮雕圆刀琢刻,立体感十分强烈。手掌中所开千眼,或...

    不详

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  • 龙门石窟, 卢舍那佛

    犹如一座天然门阙,史称“伊阙”。隋朝建都洛阳后,因宫城门面对“伊阙”而始称“龙门”。著名的龙门石窟就密布在伊水两岸长达1公里的两山崖壁上,它同甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟并称为中国三大石刻艺术宝库...世界遗产名录》5周年,又适逢首届“河南文化遗产日”,龙门石窟免费开放两天。结果一天之内居然有超过10万之众的市民涌入景区,创了纪录,人山人海。在祖先创造的灿烂文明面前,每个人心中都会升起一种无法抑制的...

    张大经

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  • 广参法师:善生经浅说

    想知道的。  1.说四业秽:  从世间一般众生来观察,存在于世间众生,有四种造作的业,是不善的恶业。第一种就是杀生,杀害一切有生命的东西。上天有好生之德,众生有爱生恶死之情,人类为了利己损人,而杀生...亲近的。  5.说四善亲  那么,什么样的人,是可以亲近的呢?  要能与人同甘共苦,能为人捨身,能仗义疏财,解人危急,不作损人利己的行为,且为救人,妻儿亦能捨之。能有宽容的雅量,能互相谅解错失,能接纳...

    广参法师

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  • 汤用彤先生谈印度佛教哲学

    乙)大种所造24个  1眼2耳3鼻4舌5身  6色7声8香9味()缺“触”  10女根11男根12命根13无表色  触没了,原来地、水、火、风就是触(坚、湿、暖、动),现在有地、水、火、风,就不用触了...

    汤用彤

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  • 从西方极乐世界到人间净土(上)

    》、《观无量寿经》等, [1]随着净土经典的不断译出,弥陀净土信仰逐渐地传播于各地。最早有东晋慧远大师邀集文人学士和名僧建斋立誓,共期西方,续之有东魏昙鸾大师依《观无量寿经》专修净土法门,求生西方。...人形色不同有好丑者,不取正觉”。 [5]三者寿命无量,不是凡夫分别心所能了知。如《无量寿经》云:  无量寿佛寿命长久不可称计,汝宁知乎,假使十方世界无量众生皆得人身,悉令成就。声闻、缘觉都有共集会,禅思...

    释真慈

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  • 《大乘菩提心修法》相关问题释疑

    获得真切的受用,针对一些道友对菩提心修法产生的疑问,笔者结合有关资料以及自己的修行经验,特别归纳出以下内容供大家参考:  一、菩提心修法的重要性问题  1、为什么修学大乘佛法一定要发菩提心?  菩提心...究竟菩提心也就不能显现。这时,如果去强修究竟菩提心,其结果只能使妄想执着变得更大,而不会产生丝毫的真实受用。  5、能否象禅宗提倡的那样直接修究竟菩提心,而不修相对菩提心?  禅宗的修法,是为上上善根...

    陶贵堂

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  • 佛教文化与习俗的反思

    它是一种劝人弃恶向善的教导。它通过价值体系及宗教组织,提供群体成员一套完整的生活方式。作为一种社会结构,它能产生多种的社会功能,例如:   (1) 它使群体成员和谐共处。  (2) 在危难时,它为群体成员带来勇气、希望、奋斗决心、和牺牲精神。  (3) 它为群体带来归属感,可以产生凝结力。  (4) 它可以产生社会约束作用,安定社会,补法律之不足。  (5) 它是一个社会的精神性能。没有宗教,人类...

    洪祖丰

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  • 天台教观浅谈

    修大行:是摄尽所谓四种三昧的一切行法,其后三种,是因修大行的感召,才能证得大果,才能破除自他疑网,然后进入涅槃的大处,这是五略的大概。  十广:1、大意,2、释名,3、体相,4、摄法,5、偏圆,6、...

    正达

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