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寺院管理的特点
1、佛教事业性 寺院管理在本质上是一项佛教事业的管理，所以寺院管理应以弘扬佛法、造福众生为根本宗旨。寺院作为佛教事业的载体，其本身是不存在自己的利益的，其一切活动的目的...必然的，文化传承并不具有决定性影响力，只有宗教组织的管理具有这样的影响力。 5、思想情感性 寺院管理虽然离不开体制和权威的作用，但作为一项宗教事业管理工作，它又有其特殊性，思想感情因素的重要影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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加强佛教的自身建设 1、 加强政治思想建设 加强佛教界的思想政治工作是爱国爱教的具体体现，也是佛教自身存在和发展的客观需要，落实到具体行动上就是遵照中央宗教工作精神，进一步走与中国...。基中关于传戒的管理办法自1994年9月颁布施行以来，有效地遏制了滥传戒的风气，得到佛教界的广泛认同，这是佛教教制建设的重要成果。 5、 加强佛教的弘法慈善工作 “弘法是家务、利生为事业...
释宽容
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、观相的、实相的。今天我们提倡念佛法门，不应该只是停留在，持名的、散心的、纯他力的意义上。应该对念佛法门有个全面的认识，并能将自力与他力融合在一起。
1、他力应有自力的前提。佛法的修行，是对生命...静坐。这是以依他力辅助自力。 5、修念佛三昧，依佛力加持，修假想观，见十方诸佛已。进一步应该能以如实观慧，了知三界唯心，自心是佛，凡所有相，皆是虚妄，引发正见，契证菩提自性。
五、结说
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济群法师
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[1]。迨至乾隆朝，弘历这位富有远见的皇帝，不仅热心在满蒙汉民族中弘扬佛法，而且对宗教的社会功能也有很深的认识。以此之故，他采纳三世章 嘉佛乳必多吉的建议，亲自筹划将这座富丽的藩邸改建为寺庙。寺成，...职权[4]。此后的一段时期内，西藏事务除皇帝通过驻藏大臣颁发谕旨外，还时常通过在京的章嘉国师寄信，向摄政转达旨意[5]。此时我国正届乾隆盛世，清朝在藏施政的制度日臻完善，再加上述安排，就使这段时间成为...
不详
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癫僧传统与托尔斯泰小说的精神特质 李正荣 [北京]俄罗斯文艺，1996年第5期 48-50页 ------------------------------------------------...北京，第1卷，20页、21页、24页。第17卷，297页。第16卷，66页。
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李正荣
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所以我写了《说意象》一文（《文艺研究》1998年第1期），试图对“意境”的内涵作一些澄清。 我在那篇文章中主要谈了两个观点：第一，从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的、有限的物象、事件、...特点。意境的理论所以有价值，意境的理论所以值得我们重视，主要原因就在于此。 责任编辑注：叶朗一文见本专题1998年第5期270页。
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叶朗
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以佛教的优势资源为构建和谐社会服务—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径(四） 1、爱国爱教思想是佛教立足和谐社会的根本。 中国佛教从古至今，有着深厚的爱国主义情怀。佛教自传入中国后，即与国家、...如何解决当前的环保问题，更成为当务之急。环保问题的严峻，促使人们深入思考如何与自然环境和谐共存，实现良性、健康的社会发展。 5、佛教的伦理道德思想与净化社会人心。 在当今瞬息万变的高科技时代，虽然...
不详
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兹提出几点建议，就教于与会各位善知识。 1、以“明心”净化内心世界。和谐世界来自于心灵的净化。佛教以明心作为净化众生心灵的首要法门，以提升众生的精神品格与精神境界，这一理念对于饶益人天众生，建立人与...万物感受到佛陀慈悲济世的宏大誓愿，救众生永出苦海，得大安乐。 5、以“六和”促进佛教团结。佛教的“六和敬”精神，即“身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均”，是佛教包容、宽容、...
圣 辉
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意义是说不完的！凡是说的，都是不够的，或不对的！不说是对的，说是不对的。“说是一物皆不中。”“不立文字”，就是这个道理。但我还是试着说说我的肤浅理解。1、心是无定的，性是无定的，人是无定的，一切不过是...的形色，如同照片定格的一瞬，所以生其心，以为它长久、不变。5、我们的心以为它变化成了什么，其实那也是无所住的，所以即时的真心真识，那片刻的定格才是真实，但这只有一瞬的真实恰说明了它的一瞬之外的恒久的不...
不详
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浮雕“十二大愿”。据《药师经》说：药师佛行菩萨道时，发十二大愿，令众生所求皆得。“十二大愿”是： 1、愿来世身光明； 2、愿来世明彻无秽； 3、愿来世智慧方便； 4、愿来世安往菩提； 5、愿来世不堕恶趣； 6、愿来世无诸疾苦； 7、愿来世身心安乐； 8、愿来世具丈夫相； 9、愿来世出魔羂网； 10、愿来世解脱忧苦； ...
不详
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