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  • 无法可忍是名忍辱 我的逆增上缘

    法for快乐)就已经不是○○，效果当然也只有○○。于是，真正的佛法(解脱法for快乐)也渐渐地在此人的内心失传了.....因“轻谤”故，恶性循环直到法灭。 　　后来我发现：执着忍辱(有)或是不忍辱(...

    佚名

    |忍辱|嗔恨|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/2213243223.html

  • [奘师讲禅 · 八经五论]弘法通告

    www.mingzhuang.cn 云水明奘博客：blog.sina.com.cn/yunshuimingzang 明奘法师简介:北京怀柔圣泉寺、朝阳寺住持,浙江嘉兴...

    朝阳寺

    |朝阳寺|明奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/10561421235.html

  • 吕澄：佛家逻辑——法称的因明说（一）

    载“理门论证文”第十四页。　　[三]见“集量论释”第一品，第四颂释文。“内学”第四辑所载“集量论释略钞”第八页。　　[四]见Th.Stecherbatsky:Buddhist Logic.Vol.Ⅱ.app.Ⅲ。　　（现代佛学一九五四年二月号） ...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505538074.html

  • 禅宗“佛法在世间”思想的理论渊源

    涅槃”）。奥义书有多种，其中较早的一些奥义书在这方面就有不少叙述。这里摘录一些。如《歌者奥义书》3.14.1中说：　　“这整个世界（都是）梵。”　　《他氏奥义书》1.1.1中说：　　“阿特曼（梵）确实是这（一切），最初，唯一不二。”　　《广林奥义书》4.4.8中说： “认识梵者，直升天界，达到解脱。”　　《广林奥义书》1.4.10中说：　　“谁认识到了‘我是梵’，谁就成为这一切。”　　《广林...

    姚卫群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392440743.html

  • 玄奘《大唐西域記》中“四十七言”問題

    法藏館，上卷，頁139-140。 [iii] On Yuan Chwang’s Travels in India 629-645 A.D. London 1904, pp.153-154. [...8231;語文篇》，1990年，香港中文大學；日本馬淵和夫︰《日本韻學史研究》； W.S. Allen, Phonetic in Ancient India等等。 [v] 《大正大藏經...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083442721.html

  • 上座部佛教的称谓系统

    　其次，在毕业、授职典礼等官方场合，由他人称呼其名，通常在名前冠以the Reverend （缩写为the Rev. 意为尊敬的），或Venerable （缩写为Ven. 也是尊敬之意），如：the ...Doctor 某某，如：Ven. Dr. Dhammajoti ；获得班的达学位的则称呼Pandita hamuduruwo 。据说，班的达学位甚是难考，考生不仅要熟练掌握梵、巴文，而且要能诵多部经，并擅...

    赵桐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112642772.html

  • 佛陀观及修行道果教说的澄清讨论

    佛陀观及修行道果教说的澄清讨论　　觉伟居士（Maharest）　　一、佛陀无所不知吗？　　中阿含经（巴利文No.76）中阿难尊者嘲笑过那些自称无所不知的人们。正命师Gosala、耆那教的大雄等都被...依靠如实知见达到的成就，成佛只是发现和确证三明。　　原始佛法教义明确批判无所不知／无所不能的万事通，中阿含经（巴利文No.90，汉语本T26，No.212）中佛陀说一个人同时知道和看见一切东西是不可能...

    觉伟居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447503.html

  • 树立正确的信仰[中]

    .智慧等功能及其作用，在我们的时间（存在过程）、空间（自我身心）及其日常生活，我们每一个生命个体,统一于大地的终极利益归宿也就成立。　　其过程之本质是我们生命个体的主客观,与大地自然力统一曲率的一致，...许诺的、手段类的事物，及学佛方法作为信仰，作为归宿利益与前途的必然途径加以承诺，这可以讲是一种信仰关系的错位，其后果反而失去了自己与大地本有的隶从关系与前途.　　有些信仰者,往往以历史上的脱离地球为目的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055848753.html

  • 人死永灭论与人死续存论(二七)

    　　人死永灭论与人死续存论(二七) 　　1.1.6.4.2.1 存在的定性 　　1.1.6.4.2.1.1 认识存在 　　翻看字典、词典对存在的解释，则存在的解释是这样解释的：　　1、存在指事物持续地占据着时间和空间；实际上有，还没有消失。　　2、存在指不依赖人的意识为转移的客观世界，即物质。　　按照字典、词典中对“存在”的解释，则精神世界/精神世界活动是“不存在”的，因为精神世界/精神...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142049934.html

  • 准提法兴替录

    准提焚修悉地忏悔玄文》一卷（卍续藏2乙.2.1嘉兴藏续58），顺治九年（1652）成书。　　◎西元1654年前后：明末项兰斋（俊卿），父项忠，子项谦，三代仕宦于朝，也是虔持准提咒的世家。　　项忠自幼奉持，心不...景惇，有《准提三昧行法》一卷（卍续藏2乙.2.1、嘉兴藏续374），题“天溪比丘受登集”。按照卷头之“沙门明源”和“行纯范骧”的二种序文，此书内容是天台忏法系统之准提法。　　◎1674年：清康熙十三年，...

    普光 整理

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350024.html
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