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  • 佛教与科学——佛教与互联网的思考

    资讯网”（www.buddhism.com.cn）建立。1999年底，“中华佛教线上”（www.fjnet.com）建立。到2000年的时候，关于佛教资讯资源的网站已经在1040个以上，相关网页680，...

    身振

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140270597.html

  • 茶的演变与风格

    与诗。茶圣陆羽是具有这两个资格的。相传他是个弃婴，为竟陵僧人所得，长于寺庙，多与和尚往来，虽未出家清修，但对佛法非常熟稳。唐代《封氏闻见记》中说:“开元中.泰山灵岩寺降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不...清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢?从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清撤无色靠找。其询制讨程中的榨、淋浩与“出奋.”诸盾T序...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442971578.html

  • 唯识、中观因明旨趣之举异

    得到真正契合于真如实相的认识，也就是“圆成实性”。这在因明中体现为，首先认为外部事物都是“遍计所执”，是一种主观假立，无著《瑜伽师地论.本地分》说：“诸识转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识。”[2...次第的意义，如法称在《释量论.成量品中》分别从流转门和还灭门共68个因明论式的推理论证。法尊法师说，宗喀巴“以无垢智慧，总观所有因明论著，特别是《集量论》和《释量论》，摄尽一切如来教法，修行次第，毫无...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19123473785.html

  • 从“和谐世界”看佛教伦理的现代意义

    social harmony and the harmonious world. The concept of harmonious society is somewhat a kind of ...the corresponding moral spirit. This kind of moral spirit consists of the following three aspects: the...

    成建华

    |从“和谐世界”看佛教伦理的现代意义|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203973893.html

  • 一个准提行者在金融寒冬里求职的心路历程

    间断。同时开始参加各个单位找工作的笔试面试。 3.2008年9.18号到2008年11月4号，工作还没消息。当时很着急，发了一贴请懂占察法的师兄为我占察，原帖链接： http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=166478&extra=&page=1 当时有位新修占察法的师姐，为我占察得：有所求而受苦。然后就在那几天患了很严重的感冒发烧上火，从小到大...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23010476032.html

  • 佛教需要新世纪“百丈清规”

    Buddhist Regulation”by studying its history and contents.Frome that ,we get elicitation of the management of modern Buddhist temple. Now the modern Chinese society is very different from ancient,with ...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131278321.html

  • 浅析文殊菩萨造像女性化现象及与观音的比较研究

    马书田:《中国佛教诸神》,团结出版社, 1994年,第105页. 　　[2]同上. 　　[3]孙晓刚：《文殊菩萨图像学研究》，甘肃人民美术出版社，2007年，第17页. 　　[4]宋·释道成《释氏要览·卷中：三宝·造像》. 　　[5]李利安：《观音与文殊：悲智双运的理论价值与实践意义》，《中国宗教》，2005年第6期. 　　(作者单位：上海大学艺术研究院) ...

    姜莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242579299.html

  • 西藏唐卡的整一性艺术风貌

    、新疆一带的艺术应分类为：A.犍陀罗式；B.古代土耳其式；C.近代土耳其式；D.回纥式；E.喇嘛式一说。这些记载虽然是从语言上把藏族绘画进行分类，但此种分类在藏民族绘画的整一性前提下才能成立的，并不是...

    格桑益希 凡建秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342780508.html

  • 五塔寺的金刚宝座塔

    建筑形式。 宝座的外观:宝座立于高约五十公分的低矮台基之上,由台基面至宝座顶共高七.七公尺。宝座分为须弥座及座身两部。须弥座由台基至上枋上皮共高一.七八公尺,分为圭脚、下枋、复莲、束腰、仰莲、...宝座南北正中辟门,皆用石发券,券基置于须弥座上,南面券门上正中,嵌“敕建金刚宝座”匾额一方,匾额边框,雕刻云龙等花纹。 宝座的平面布局:宝座下面的台基每面宽三.○五公尺,宝座须弥座下脚,南北...

    郑明辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352380595.html

  • 西藏阿里众多的佛寺

    城堡之首象雄银城遗址，苯教始祖辛饶米保且就诞生于这一带，是苯教的发源地；有西藏历史最早的修行洞“雍仲仁钦洞”，是苯教大师“珍巴南卡”的修行洞，距今已有2900多年的历史。1936年苯教大师琼钦活佛.晋...5名喇嘛。 　　扎西曲林寺 　　位于西藏自治区阿里地区革吉县盐湖乡，1894年，由革吉古如曲旺资助，次仓巴.贡噶扎西仁钦始建，属噶举派寺庙。主要建筑有杜康(立柱12根)、贡康、次久康、噶举拉康、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08061184574.html
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