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  • 论冯友兰的中国哲学观——纪念冯友兰先生诞辰110周年

    　　【关 键 词】冯友兰/中国哲学观/儒学/道家/佛学　　【参考文献】　　[1]　冯友兰．中国哲学史[M].北京：中华书局，1961.　　[2]　冯友兰．中国哲学简史[M].北京：北京大学出版社，1985.　　[3]　冯友兰．中国哲学史新编：第1册[M].北京：人民出版社，1982.　　[4]　黑格尔．哲学史讲演录：第1卷[M].北京：三联书店，1956.　　[5]　张祥龙．胡塞尔、海德格与东方...

    柴文华

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  • 阿嵯耶观音造型艺术特点及其象征意义

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　阿嵯耶观音造型艺术特点及其象征意义　　作者：傅云仙 ，1962年11月出生，云南大学民族研究院、... and the people of the Nanzhao and Dali Kingdoms. The style of the Image of Acarya Avalokitesvara ...

    傅云仙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南传佛教寺院经济略论

    从政治上保护佛教，如在法律上规定：佛教寺院神圣不可侵犯，如有违反，“重者杀头，轻者罚为‘寺奴’，终生服侍‘佛寺”’。[1](P.226)　　从民主改革前云南西南部傣族地区的情况来看，表面上政教分离，教...总之，宗教的僧侣根据其本身的等级而享受不同的称号。称号的不同表示其所享受的荣誉不同，在社会中所起的作用也就不同。[1](p.226-227)等级高的僧侣在寺院中居于统治地位，可任意处罚和殴打处于被统治...

    罗莉

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  • 佛教成人教育实施机构类型及其现况

    。 http: //www.nhmc.edu.tw/html/somecenter.html 　　佛陀教育基金会（民88）。佛陀教育基金会法务活动一览表，三月。台北。 　　法源寺别苑（民88）。觉风季刊，第二十五期，页18-19。新竹。 　　华梵大学推广教育中心（民88）。华梵大学推广教育简介。台北。 　　慈济医学暨人文社会推广教育中心（民88）。中心简介暨课程讯息。http: //www....

    释见润

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  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    that came into being in Ming Dynasty and Qing Dynasty in Guizhou province. 　　Key words:Guizhou; ...功利性，由此造成人们信仰观念的极大混淆，使真正意义上的佛教遭到销蚀解构，从而使贵州佛教走向衰落。 　　参考文献：[1]马林诺夫斯基.巫术科学宗教与神话[M].上海文艺出版社，1987，P76. 　　[...

    王路平

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  • 北京两处明代周吉祥塔考辨

    己未年，即弘治十二年(1499年)。②建造时间上看，房山周吉祥塔比海淀周吉祥塔晚7年。　　二、关于周吉祥与孝肃周太后的关系　　周吉祥在《明史》中无传，但有记载： screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　“孝肃有弟吉祥，儿时出游，去为僧，家人莫知所在，孝肃亦若忘之。一夕，梦伽蓝神来，言后弟今在某所，英宗亦同时梦。旦遣小黄门，以梦中言物色...

    舒 小 峰

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  • 临终关怀与尊严死亡

    指出：「当我在重病房守护母亲时，每晚都看见去世的病人匆匆被医护人员抬走... 我很清楚大家对死亡都毫无准备，甚至在死亡时刻，依旧巴望着被救活... 」。突然面对自己或亲朋好友的死亡，都会令人惊惶失挫，...的大事，这时也会看得真实些。除非正视死亡，否则便难以坦荡面对死亡。了解死的迫近与生命有限，才能理解生命的重要与价值。 　　索甲仁波切认为:「人们唯有在真正地面对死亡... 也就是真正地面对自己时，才...

    庄耀辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “法显航渡美洲”说及其批判综论

    Fah-hian and Sung-yun，Buddhist Pilgrims，from China to India（400 A.D. and 518A.D.）》（1869年，伦敦）和H.A.Giles所著的《The Travels of Fa-hsien（399-414 A.D.）Or Record of the Buddhistic Kingdoms》（1923年，剑桥）皆认为“耶婆提”是...

    李聪

    |五明研究|

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  • 般舟道场 净土祖庭——千年古刹南岳祝圣寺掠影

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　般舟道场 净土祖庭——千年古刹南岳祝圣寺掠影 　　一千二百七十四年前，一位二十四岁...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　公元907年，永州鄢陵人士马殷受后梁之封是为楚王，20年后即公元927年，后唐正式册封马氏为楚国王，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07324595306.html

  • 深山宝刹——展现被人遗忘的春秋时期“天台寺”之赵杲观

    、其庙貌前人之赞咏已，尽善矣。余何敢妄赘一词哉...。”历经汉代至今以来，碑文为我们揭开谜底的事实，说明从汉朝时期赵杲思想及文化内涵已经逐渐在这片土地上凸显出来。 　　春秋战国时期百家争鸣魅力之所在...，灵台筑就天台慧眼，一观照澈名山胜景，欣然谓曰，此山，峦岩秀丽、云霞呈祥，石岩上，覆石叠下、壅城天渠，仙境也。乃于洞口建阁三级，级各五楹...，净垢师入定参悟处也……。”“皇王有道，仙境显现，而...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105895756.html
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