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(1)日本复印之北京版方册本，No.5833；(2)台北版 ________________________________________ ＊作者为故宫博物院编纂。 注一:郭和卿译:西藏王臣...大藏经，51册，319藏式页。 注六:同注2。 页170 No.4352。本文之依据，以台北版为主，共五十八西藏式页(第51册，262~319页)，每页七行。全书除标题及礼赞词《顶礼佛)(na-...
胡进杉
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对象。〔2〕而对于上述各种官文书的处置与“行判”，无疑应是唐政府各级行政政机构权力运作的一个重要组成部分。日本究发表了《西域发见唐代官文书の研究》一文，对唐代官文书行判的有关形式与制度作了较为深入的...（1）本件文书的处置由户曹承担， 这是由案卷的性质所决定的，因为“户曹、司户参军掌户籍、计帐、道路、逆旅、田畴、六畜、过所、蠲符之事……”〔14〕
（2）文书第63行至70行，其中“依判，谘、...
向群
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（2）绿色植物，只是装饰品而已。（3）慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来，一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。（4）风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，...，做什么事对修道都有帮助。
问：要怎样磨练自己？宣化：没有事情找事情做。
问：（1）佛菩萨能否帮众生担业障？（2）如何辨别谁是真正的明师？宣化：（1）你有过能改，佛菩萨就有这个力量，赦你无罪。如果你有...
佚名
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山东省北朝观世音和弥勒造像考
刘凤君
[济南]文史哲，1994年第2期
48页
---------------------------------------------... 总 计
释 迦 2 2 4
释迦多宝 4 4
弥 勒 13 5 4 ...
刘凤君
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和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理
目录：
1、和谐文化与社会建设
2、建立“强伦理模式”普世伦理是实现和谐社会的基础
3、“强伦理模式”普世伦理实现的条件
...幼猫、幼猴刚出生时视皮层超柱结构为约1mm见方、2mm深的小块，包含一组对各种朝向有最佳反应的朝向柱片和一组左、右眼的优势柱片，用来分析一小块视觉空间。这种超柱结构相当于一个微型计算器，能够对它接收的...
青云子
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昌盛起来。
马祖传于后世的语录，主要有：编撰于明代的《四家语录》中之《马祖道一禅师广录》，一卷[2]；最初编于南宋绍兴十四年（1144）[3]的《古尊宿语录》卷一之《马祖道一禅师语录》，又叫《大...；实际上，该寺前不久本来还是马祖村村政府的办公用地。马祖寺现在共有出家的僧人3名，即当家（住持）映通、其弟子开诚、开祥；2个打算出家、尚未下发的中老年居士，即周维学、陈老师；另外寺里还常住有2个居士，...
不详
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inclusivism）、与“多元主义”（pluralism）来说，[2]亚伯拉罕信仰如犹太教、基督宗教与回教是排他主义的传统，到了今天，绝对论（Absolutism）倒塌，简直需要脱胎换骨，转趋包容...儒家传统是个非常复杂的问题，难以一概而论，故我通常分别开三个层面以利讨论：
（1）精神的儒家，这指哲学的大传统，如孔孟、程朱、陆王以及当代新儒家之类。
（2）政治化的儒家，这指自汉代以来建立...
不详
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避免，以慧远为代表的佛教学者正是在这样的背景下来回应本土文化的。
2、责难的几个方面
在文化史上，一种外来文化的传入势必引起本土文化的关注，刺激本土文化进行反思并重新认识本土文化的价值与意义...
（2）不合儒家孝道
中国古代文化可称之为血缘、宗法文化，儒家思想就是这种文化的理论形态，“仁”是儒家伦理的核心，而“孝”、“悌”则是基础，有子曾言：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为...
张有才
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uposatha）六斋日受持，但八关斋戒也可以在其它的日子里持守。八戒内容有∶(1)不杀生，(2)不偷盗，(3)不淫欲，(4)不妄语，(5)不饮酒，(6)不非时进食，(7)不唱歌、不歌舞、不奏乐、不观看娱乐，...斋戒。
（2）诸比丘！梵行圣者作是念∶
诸阿罗汉，尽形寿，无贪取意，离不与而取。仅受与取物，作意为与取之物。彼等非盗贼，行为无有瑕疵。
汝等无贪取意，离不与而取。仅受与取物，作意为与...
法增比丘
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喻：即(1) 如幻喻，譬如魔术师，以幻术变化出诸物；谓诸法本非实有，但以见闻之故，能识别诸相，此称如幻假有、如幻即空。(2)如焰喻，焰，即指尘影，日光照射时，因风吹动而令尘埃飞散，譬如在旷野中，因...，次第及于一切大地；以此比喻佛之出世，顺次教化菩萨、缘觉、声闻与根机低浅者，称为华严经三照、华严三照。(2)据北本大般涅槃经卷十四圣行品载，从牛出乳，依其精制程度，顺序可得酪、生酥、熟酥、醍醐；以此...
不详
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